“ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ သိထားသင့္တာက...”
အသုဘႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အေတာ္မ်ားမ်ား အစဥ္အလာအရ လြဲမွားစြာ ခံယူထား ၾကေသာ အခ်က္မ်ားအနက္ တစ္ခ်က္မွာ ေသဆုံးျပီးေနာက္... အိမ္မွာ ၇ ရက္ေနသည္ဟု ယုံၾကည္ၾက ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၇ ရက္ျပည့္လွ်င္ ရက္လည္ ဆြမ္းသြတ္ၾကသည္။
ထို၀ါဒသည္ ဟိႏၵဴ(ျဗဟၼဏ) ၀ါဒ မွ ေထရ၀ါဒသို႔ ထိုးေဖာက္လာေသာ ၀ါဒပင္ ျဖစ္သည္။ ေထရ၀ါဒ အလိုအရ လူ(သို႔) သတၱ၀ါ တစ္ဦးဦး ေသဆုံးလွ်င္ ေရာက္သင့္ ေရာက္ ထိုက္သည့္ ဘ၀ ၅ မ်ိဳးရိွသည္။
၁။ ေဒ၀ဂတိ-နတ္ဘုံ
၂။ မႏုႆဂတိ- လူ႔ဘုံ
၃။ နိယရဂတိ- ငရဲဘုံ
၄။ ေပတဂတိ- ျပိတၱာဘုံ
၅။ တိရစာၦနဂတိ- တိရိစာၦန္ဘုံ မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ဤဘ၀တြင္ ေနာက္ဆုံးျဖစ္သည့္ စိတ္ကို စုတိစိတ္ ဟု ေခၚ၍ ဘ၀သစ္၌ ပထမဆုံးျဖစ္သည့္စိတ္ကို “ ပဋိသေႏၶစိတ္” ဟုေခၚသည္။
စုတိစိတ္ႏွင့္ ပဋိသေႏၶစိတ္ၾကား၌ တစ္စကၠန္႔မွ် မျခားပဲ ပ႒ါန္း အနတၱရပစၥည္း သတၱိျဖင့္ ဘ၀သစ္ တစ္ခု ျဖစ္ရသည္။
၇ ရက္မွ် ေနသည့္ ၾကားဘ၀ မရိွပါ။ သို႔ေသာ္ ဟိႏၵဴ(ျဗဟၼဏ)၀ါဒတြင္ ေသျပီးသည္ႏွင့္ ေရာက္သင့္ရာ မေရာက္ေသးပဲ ၾကား၌ ၇ ရက္မွ်ေနသည့္ ဘ၀ ရိွသည္ဟု ယုံၾကည္လက္ခံထားခဲ့ၾကသည္။ ဗုဒၶကမူ ထို၀ါဒကို “ အႏၱရာဘ၀ဒိ႒ိ” ( ၾကားထဲ ၇ ရက္မွ်ေနသည့္ဘ၀ ရိွသည္ဟု လက္ခံထားသည့္ မွားယြင္းသည့္ အယူ)ဟူ၍ ေဟာၾကားထားသည္။
ထို႔ေၾကာင့္လူေသျပီးလွ်င္ အိမ္မွာ ၇ ရက္ေနသည္ဟု ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ အယူ၀ါဒမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း အမွန္ကို သိျမင္၍ အစဥ္အလာ အစြဲအလမ္းမ်ားကို ဖယ္ရွားသင့္ေၾကာင္း သုိ႔မွသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္စစ္ျဖစ္ျပီး သရဏဂုံတည္မည္ ျဖစ္ပါသည္။
သိပၸံပညာရွင္မ်ား ဗုဒၶ၏စြယ္ေတာ္(သြား)ကို စစ္ေဆးၾကၿခင္း။
ထိတ္လန္႕သံေ၀ဂယူဖြယ္ရာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္
ဝဋ္မွာအျမဲ ငရဲမွာအပ ဆုိသလုိ ဝဋ္ဆုိတဲ့အရာက ဘယ္လုိပုဂၢဳိလ္ကုိမွ မ်က္ႏွာသာမေပးသလုိ ဘယ္သုိ႔ေသာပုဂၢဳိလ္ကမွာလည္း လြတ္ကင္းၾကတယ္ဆုိတာမရွိပါဘူး။ဦးဇင္းတုိ႔ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ေနတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားသည္ပင္လ်ွင္ ဝဋ္ေတာ္ႏွင့္မကင္းတဲ့အတြက္ က်န္ေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ားမွာ ဆုိဖြယ္ရာပင္မရွိပါ။ငယ္ငယ္ကေလးေလးေတြက ပုဇဥ္းေလးေတြကုိဖမ္း၊ျပီးေတာ့ အရွင္လတ္လတ္ အေတာင္ခ်ဳိး၊စာကေလးေတြကုိဖမ္းျပီး မပ်ံနုိင္ေအာင္အေတာင္ကုိဓါးနဲ႔ျဖတ္။စတာေတြကုိလုပ္ေတာ့ လူၾကီးေတြကေျပာတယ္။ ကေလးေတြ တိရိစာၦန္ေလးေတြကုိ သတ္ခ်င္ရင္ေသေအာင္သတ္။ မေသမရွင္လုပ္ရင္ဝဋ္လုိက္တတ္တယ္ ဆုိတဲ့ဆုံးမစကားေလးမ်ားကုိၾကားဖူးပါတယ္။မွန္ပါတယ္။ သတၱဝါတစ္ေကာင္ကုိသတ္လုိက္ရင္ ပါဏာတိပါတကံထုိက္ျပီး ငရဲၾကီးပါတယ္။သုိ႔ေသာ္မေသမရွင္အေတာင္ခ်ဳိးလုိက္တာ၊မ်က္ေစ့ကုိေဖာက္လုိက္တာ။ေျခေထာက္ကုိျဖတ္တာက်ေတာ့ ငရဲလည္းၾကီးသလုိ ဝဋ္လည္းလုိက္တတ္ပါတယ္။မေသမရွင္ ေျခေထာက္ကုိျဖတ္လုိက္မယ္ဆုိရင္ အဲဒီဝဋ္က ျပန္အက်ဳိးေပးရင္ ေရာဂါတစ္ခုခုေၾကာင့္ေျခေထာက္ျဖတ္ပစ္ရျခင္းစတဲ့ သူေတြကုိျမင္ဖူးၾကမွာပါ။အဲဒါေတြက အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္ျဖစ္လာတာမဟုတ္ပဲ မိမိက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ကံေၾကာင့္ဝဋ္လုိက္ျခင္းျဖစ္တယ္ဆုိတာ ေျပာျပခ်င္တာပါ။ဒါထက္ မ်ားတာေတြလည္းရွိပါေသးတယ္။ဒီေနရာမွာ ဒီတစ္ခုေလာက္ကုိပဲဥပမာထားျပီးေျပာလုိက္ပါတယ္။ငရဲဆုိတာမ်ဳိးကေတာ့ ေကာင္းမွဳကုသုိလ္မ်ားမ်ားျပဳလုပ္ျပီး အက်ဳိးေပးခြင့္မရေအာင္၊စြမ္းေဆာင္နုိင္ေသာ္လည္း၊ဝဋ္ဆုိသည့္အရာကုိေတာ့ ဘယ္လုိကုသုိလ္မ်ဳိးနဲ႔မွာ အစားထုိးျပဳလုပ္လုိ႔မရပါဘူး။
အတုမရွိတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားသည္ပင္လ်ွင္ဝဋ္ေတာ္ႏွင့္မကင္းေၾကာင္းကုိ ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္တုိင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တာေတြရွိပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေနတာေတာင္ေရွာင္
လုိ႔မရခဲ့ပါဘူး။ခံစားရတာပါပဲ။ခံစားရတာေတာင္တစ္ပါးတည္းမဟုတ္ (၁၂)ပါးေတာင္ျဖစ္ပါတယ္။အဲဒီဝဋ္ေတာ္(၁၂)ပါးအေၾကာင္းကုိ မသိေသးေသာသူမ်ားကုိရည္ရြယ္ျပီးေရးသားလုိက္ျခင္းျဖစ္သလုိ၊သိျပီးသူမ်ားလည္း သိသည္ထက္သိေအာင္ အသိေပးလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ဝဋ္ေတာ္(၁၂)ပါးကေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္ပါတယ္။
(၁)။ပထမဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္တစ္ခုေသာဘဝက မုနာဠိမည္တဲ့ ေသေသာက္ၾကဴးျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။အဲဒီဘဝမွာ (သုရဘိ)အမည္ေတာ္ရတဲ့ ပေစၥကဗုဒၶတစ္ပါးကုိ ဤသူကား လူသူေလးပါး ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္၌ ကာမလုိက္စားေမြ႔ေလ်ာ္ေပ်ာ္ပါး၍ တရားမရွိ သီလမရွိတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ျဖစ္တယ္လုိ႔ စြပ္စြဲစကားေျပာမွားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။အဲဒီမေကာင္းမွဳ အကုသုိလ္ကံေၾကာင္း ငရဲမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ခံရျပီး ယခုျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့အခါ လူသူအမ်ားထင္မွားေအာင္ သုႏၵရီပရိဗုိဇ္မ၏ စြပ္စြဲျခင္းကုိခံရေတာ္မူပါတယ္။ဒါက ပထမဝဋ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ သူတစ္ပါးအား စြပ္စြဲပုတ္ျခင္းကုိ အထူးေရွာင္ၾကဥ္ပါလုိ႔တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။
(၂)။ဒုတိယဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ သဗၺာဘိဘူ အမည္ေတာ္ရွိေသာ ပေစၥကဗုဒၶဘုရားရွင္၏ နႏၵမည္ေသာ တပည့္သာဝကျဖစ္ခဲ့၍ ထုိသဗၺာဘိဘူ ပေစၥက ဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္ကုိ သီလမရွိေသာသူ ယုတ္မာေသာသူ ျဖစ္ဘိ၏ဟု စြပ္စြဲစကား ေျပာမွားခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ငရဲမွာ အႏွစ္တစ္ေသာင္းၾကာေအာင္ခံရျပီး လူျဖစ္ေသာဘဝမ်ားစြာတုိ႔မွာလည္း လူသူေလးပါးရဲ့ မဟုတ္မတရားစြပ္စြဲျခင္းကိုခံရသလုိ၊ယခုေနာက္ဆုံးဘဝျမတ္စြာဘုရားရွင္ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာ လူမ်ားအလည္၌ စိဥၥမာန မိန္းမယုတ္ရဲ့ မဟုတ္မတရားစြပ္စြဲျခင္းကုိခံရေတာ္မူတယ္ဆုိတာအားလုံးအသိပါ။ဒါက ဒုတိယေျမာက္ဝဋ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္သူတစ္ပါးအား ယုတ္မာေသာစိတ္ထား၊မေကာင္းတဲ့စိတ္ထားနဲ႔ စြပ္စြဲေျပာဆုိျခင္းကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ပါလုိ႔ တုိက္တြန္းပါတယ္။
(၃)။တတိယဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္ တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ လူမ်ားေလးစားျခင္းကုိခံရတဲ့ေဗဒင္သုံးရပ္ကုိ အကုန္တတ္ေျမာက္တဲ့ ပါေမာကၡဆရာျဖစ္ျပီး တပည့္ငါးရာကုိ မဟာဝုန္ေတာ္မွာ ေဗဒင္မ်ားကုိ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေနစဥ္ အဘိညာဏ္တန္ခုိးရွင္ ဘီမ မည္ေသာ ရေသ့သူျမတ္ထုိအရပ္ကုိၾကြေရာက္ေတာ္မူတာကုိ ျမင္တဲ့အခါမွာ(ၾကည္ညိဳေလးစားရမယ့္အစား)ဤရေသ့ကား ကာမစည္းစိမ္ကုိခံစားသူ ရေသစဥ္းလဲျဖစ္သည္ဟု စြပ္စြဲျပီး တပည့္ေတြကုိလည္းေျပာၾကားပါတယ္။တပည့္ေတြကလည္းအားရဝမ္းသာလက္ခံၾကျပီး ျမိဳ႔ရြာအတြင္း ဆြမ္းခံၾကြေနေသာ ထုိဘီမရွင္ရေသ့ကုိ ဤရေသ့ကား ကာမစည္းစိမ္ကုိ ခံစားသူ ရေသ့စဥ္းလဲျဖစ္သည္ဟု အိမ္တုိင္း အိမ္တုိင္းရွိလူမ်ားအား ေျပာၾကားပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ပင္လ်ွင္ ေနာက္ဆုံးဘဝ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေရာက္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာ တပည့္ရဟန္းငါးရာျဖစ္လာၾကကာ သုႏၵရီပရဗုိဇ္မ(တိတၱိတုိ႔သတ္၍)ေသရတယ္ဆုိျပီး လူအမ်ားရဲ့ စြပ္စြဲျခင္းကုိခံရပါတယ္။တပည့္မေကာင္းဆရာေခါင္းဆုိသလုိ တပည့္ရဟန္းငါးရာကုိစြပ္စြဲျခင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားကုိစြပ္စြဲျခင္းသာျဖစ္တဲ့အတြက္ တတိယဝဋ္လုိ႔ဆုိရမွာပါ။(မွတ္ခ်တ္။ သုႏၵရီပရဗုိဇ္မက ျမတ္စြာဘုရားကုိစြပ္စြဲတဲ့ အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ေျမျမိဳျပီးေသဆုံးျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။)လူအမ်ားက ရဟန္းငါးရာကုိ တတၱိဟုဆုိျပီးစြပ္စြဲျခင္းကား ရေသ့အရွင္ျမတ္ကုိ ရေသ့စဥ္းလဲ၊ကာမဂုဏ္ကုိခံစားသူဟုစြပ္စြဲတဲ့အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။
(၄)စတုတၳဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္ တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ အေဖတူ အေမကြဲ ျဖစ္ေသာညီငယ္အား ဥစၥာကုိ လုိခ်င္တက္မက္ေသာေၾကာင့္ သတ္ျဖတ္၍ ေတာင္ေခ်ာက္ၾကားမွာ ပစ္ခ်ရုံမ်ွမက ေက်ာက္တုံးျဖင့္ တစ္ဖန္ထပ္ျပီး ဖိညွပ္ၾကိတ္ေျခမွဳကုိျပဳခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ဘဝကုိေရာက္ေတာ့ ရွင္ေဒဝဒတ္ေက်ာက္ေမာင္းဆင္ျပီး ပစ္ခ်သည္ကုိခံရျပီး ေျခမေတာ္မွာ ေက်ာက္ခ်ပ္ေက်ာက္လႊာ စဥ္ထြက္လာကာ ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္ အထိအခုိက္ခံေတာ္မူရတယ္ဆုိအားလုံးသိျပီးသားျဖစ္မွာပါ။ဒါက စတုတၳဝဋ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။
(၅)။ပဥၥမဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္ တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ အေျမာ္အျမင္ အဆင္အျခင္ နည္းပါး ကစားေလလြင့္ေနတဲ့ လူငယ္ဆုိးျဖစ္ျပီး လမ္းခရီးမမွာ ျမဴးတူးေပ်ာ္ပါးကစားေနစဥ္ ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ပါး ကုိျမင္ရလ်ွင္ (ၾကည္ညိဳရမည့္အစား)ႏွလုံးသြင္းမွားကာ လမ္းခရီးမွာရွိတဲ့ ေက်ာက္ခဲမ်ားကုိေကာက္ယူကာ ထုိပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ကုိ ပစ္ခတ္ပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးဘဝျဖစ္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာ အရွင္ေဒဝဒတ္က လူသတ္ေလးသမားမ်ားကုိေစလႊတ္ျပီး အသတ္ေသေအာင္ျပဳျခင္းကုိခံရပါတယ္။ဒါက ပဥၥမေျမာက္ဝဋ္ေတာ္ပါ။
(၆)။ဆ႒မေျမာက္ဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ နုစဥ္အခါ တစ္ခုေသာဘဝမွာ ဆင္ထိန္းျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။တစ္ေန႔ေတာ့ဆြမ္းခံၾကြလာတဲ့ ပေစၥကဗုဒၶအရွင္ျမတ္တစ္ပါးကုိ ဆင္ျဖင့္နင္းသတ္ေတာ့မည္ဟန္ျဖင့္ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေျခာက္လွန္႔ခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ရာဇျဂဳိလ္ျပည္မွာ အရက္မ်ားစြာေသာက္ျပီး အၾကမ္းစိတ္၊အရုိင္းစိတ္ေပါက္ေနတဲ့ နာဠာဂီရိဆင္ရဲ့ နင္းသတ္ရန္ ေရွ့ရွဳခ်ဥ္းကပ္လာသည္ကုိ ခံရေတာ္မူပါတယ္။ဒါက ဆ႒မေျမာက္ဝဋ္ေတာ္ပါ။
(၇)။သတၱမေျမာက္ဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္ တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ ျပည့္ရွင္မင္းျဖစ္ျပီး မင္းဆုိေတာ့ မာန္တက္တဲ့သေဘာရွိပါတယ္။အဲဒါေၾကာင့္ မေကာင္းမွဳကုိမစဥ္းစားဘဲ ေယာက်ၤားတစ္ေယာက္ကုိ ကုိယ္တုိင္လွံျဖင့္ထုိးဆြသတ္ျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ေၾကာင့္ ငရဲမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာခံရျပီး ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ဘဝမွာလည္း အရွင္ေဒဝဒတ္ေက်ာက္ေမာင္းဆင္တဲ့အခါ ေက်ာက္ခ်ပ္ထိျပီး ေျခမေတာ္ေသြစည္တည္တဲ့အခါ ထုိေရာဂါကုိကုစားဖုိ႔ ဆရာဇီဝက ေျခမေတာ္ကုိဓားျဖင့္ခြဲျခင္းကုိခံရေတာ္မူပါတယ္။ဒါက သတၱေျမာက္ ဝဋ္ေတာ္ပါ။
(၈)။အ႒မေျမာက္ဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္ တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ တံငါသည္တစ္ေယာက္ရဲ့သားျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။မိမိရဲ့ေဆြမ်ဳိးညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမေတြက ငါးတုိ႔ကုိရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္တာကုိျမင္ေတာ့ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။အမွန္က သတၱဝါေလးေတြအသတ္ကုိသတ္တာကုိျမင္ရရင္ သနားစိတ္ျဖစ္ရမွာပါ။အဲလုိစိတ္မျဖစ္သည့္အျပင္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္တဲ့ (ကုိယ္တုိင္သတ္ျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္)အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ဤေနာက္ဆုံးျမတ္စြာဘုရားရွင္ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ဘဝမွာလည္းဦးေခါင္းေတာ္ ကုိက္ျခင္းေဝဒနာကုိ မၾကာခဏ ခံစားရပါတယ္။ငါတုိ႔ကုိသတ္ျဖတ္ၾကတဲ့ ေဆြးမ်ဳိးေတြကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏သာဂီဝင္မင္းမ်ဳိးေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္မ်ားျဖစ္လာၾကျပီး ဥပေစၦဒကကံလုိ႔ေခၚတဲ့ သူတစ္ပါးသတ္ျဖတ္ျခင္းကုိခံရခဲ့ရပါတယ္။ဒါက အ႒မေျမာက္ဝဋ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။
(၉)။နဝမဝဋ္ေတာ္၊၊ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္ ဖုႆျမတ္စြာဘုရားရွင္၏သာသနာေတာ္မွာ တပည့္သာဝက ရဟန္းေတာ္တုိ႔ကုိ သင္တုိ႔သည္ မုေယာကုိစားၾကေလာ့၊သေလးဆြမး္တုိ႔ကုိ မစားၾကနဲ႔လုိဆုိျပီး ေရရြတ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။အဲဒီမေကာင္းတဲ့ကံေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ဘဝမွာ ေဝရဥၥာျပည္၊ေဝရဥၥာပုဏၰားေလ်ွာက္ထားပင့္ဖိတ္ခ်က္အရ ဝါကပ္ေတာ္မူစဥ္ ဝါတြင္းသုံးလလုံး မုေယာမွဳန္ကုိသာဘုဥ္းေပးေတာ္မူခဲ့ရတာပါ။ဒါက နဝမေျမာက္ ဝဋ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။
(၁၀)။ဒသမဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းျဖစ္စဥ္တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ လက္ေဝွ႔သမားျဖစ္ေတာ္မူ၍ အျခားေသာ လက္ေဝွ႔သမားတစ္ဦးကုိ ခါးက်ဳိးေအာင္ ရုိက္ခ်ဳိးထုိးသတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။အဲဒီ အကုသုိလ္ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ဘဝမွာခါးေတာ္ ေညာင္းညာကုိက္ခဲျခင္းေဝဒနာကုိခံရေတာ္မူပါတယ္။ဒါကဒသမေျမာက္ဝဋ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။
(၁၁)။ဧကာဒသမေျမာက္ဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းျဖစ္စဥ္ တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ ေဆးဆရာျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ေဆးဖုိးဝါးခ မေပးလုိေသာ သူေဌးသားတစ္ေယာက္ကုိ ဝမ္းလားေဆး(ဝမ္းေလ်ာေဆး)ကုိတုိက္ေက်ြးခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ေနာက္ဆုံးဘဝမွာ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခါနီးအခါ ေသြးလြန္သည့္ေရာဂါေဝဒနာကုိခံစားရေတာ္မူတာပါ။(မွတ္ခ်က္။ ။စုႏၵသတုိ႔သားရဲ့ ဝက္ပ်ဳိသားကုိဘုဥ္းေပးေတာ္မူလုိ႔ ဝမ္းေလ်ွာျခင္းမဟုတ္ပါဘူး။)ဒါက တစ္ဆယ့္တစ္ပါးေျမာက္ဝဋ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။
(၁၂)။ဒြါဒသမဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္ ကႆပ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္မွာ ေဇာတိပါလမည္တဲ့ပုဏၰားလုလင္တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ကႆပျမတ္စြာဘုရားကုိ ဤဦးျပည္းရဟန္အဖုိ႔ရာ သဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္သည္ အဘယ္မွာျဖစ္အံ့နည္း။ထုိသဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္သည္ အလြန္တရာရခဲေသာ တရားျဖစ္သည္ဟု ႏွုတ္ျဖင့္ျပစ္မွားေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ေနာက္ဆုံးျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ဖုိ႔ရန္ ဒုကၠရစရိယာက်င့္ေတာ္မူတဲ့အခါ ရက္၊လ အနည္းငယ္သာထုိက္သည့္အေလ်ာက္က်င့္ၾကရေသာ္လည္း ဦးဇင္းတုိ႔ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ဝစီဝိပါက္ေတာ္ေၾကာင့္ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာေအာင္ခဲခဲယဥ္းယဥ္းက်င့္ေတာ္မူခဲ့ရပါတယ္။ဒါကေနာက္ဆုံးဝဋ္ေတာ္ပါ။
ထုိဝဋ္ေတာ္(၁၂)ပါးကုိျမတ္စြာဘုရား ကုိယ္ေတာ္တုိင္ေဟာၾကားတာျဖစ္ပါတယ္။ခုဒၵက နိကာယ္ ေထရာပဒါနပါဠိ(၃၉)အဝဋဖလဝဂ္မွာအက်ယ္ဖတ္ရွဳနုိင္ပါတယ္။
ဒီဝဋ္ေတာ္(၁၂)ပါးကုိေလ့လာၾကည့္မည္ဆုိပါက ကုိယ္(ကာယကံ)။ႏွဳတ္(ဝစီကံ)ဒီႏွစ္ပါးေၾကာင့္ျဖစ္ရတယ္ဆုိတာထင္ရွားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္အမ်ားထိခုိက္မယ့္၊အမ်ားဆင္းရဲမယ့္ အမွဳကုိကုိယ္ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ႏွုတ္ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း မလုပ္ဖုိ႔ မေျပာဖုိ႔ အထူးေရွာင္ၾကဥ္ဖုိ႔လုိအပ္ပါေၾကာင္းအသိေပးပါတယ္။သတၱဝါေလးမ်ားကုိ မေသမရွင္၊ေျခခ်ဳိးျခင္း၊မ်က္လုံးေဖာက္ျခင္း၊လက္ခ်ဳိးစတဲ့ ဝဋ္လုိက္ေစတတ္တဲ့အမွဳမ်ဳိးရယ္၊သူတစ္ပါးအားမဟုတ္မမွန္စြပ္စြဲပုတ္ခတ္မ်ဳိးမ်ားကုိအထူေရွာင္ၾကဥ္ ၾကပါလုိ႔ အသိေပးေရးသားလုိက္ရပါသည္။
ကုိးကား။ ။မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ မဟာဗုဒၶဝင္ (ပဥၥမတြဲ)မွေကာက္ႏွုတ္ခ်က္သာျဖစ္ပါသည္။
အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
(Credit to အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္၊အိႏၵိယနုိင္ငံ))
အတုမရွိတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားသည္ပင္လ်ွင္ဝဋ္ေတာ္ႏွင့္မကင္းေၾကာင္းကုိ ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္တုိင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တာေတြရွိပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေနတာေတာင္ေရွာင္
လုိ႔မရခဲ့ပါဘူး။ခံစားရတာပါပဲ။ခံစားရတာေတာင္တစ္ပါးတည္းမဟုတ္ (၁၂)ပါးေတာင္ျဖစ္ပါတယ္။အဲဒီဝဋ္ေတာ္(၁၂)ပါးအေၾကာင္းကုိ မသိေသးေသာသူမ်ားကုိရည္ရြယ္ျပီးေရးသားလုိက္ျခင္းျဖစ္သလုိ၊သိျပီးသူမ်ားလည္း သိသည္ထက္သိေအာင္ အသိေပးလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ဝဋ္ေတာ္(၁၂)ပါးကေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္ပါတယ္။
(၁)။ပထမဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္တစ္ခုေသာဘဝက မုနာဠိမည္တဲ့ ေသေသာက္ၾကဴးျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။အဲဒီဘဝမွာ (သုရဘိ)အမည္ေတာ္ရတဲ့ ပေစၥကဗုဒၶတစ္ပါးကုိ ဤသူကား လူသူေလးပါး ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္၌ ကာမလုိက္စားေမြ႔ေလ်ာ္ေပ်ာ္ပါး၍ တရားမရွိ သီလမရွိတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ျဖစ္တယ္လုိ႔ စြပ္စြဲစကားေျပာမွားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။အဲဒီမေကာင္းမွဳ အကုသုိလ္ကံေၾကာင္း ငရဲမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ခံရျပီး ယခုျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့အခါ လူသူအမ်ားထင္မွားေအာင္ သုႏၵရီပရိဗုိဇ္မ၏ စြပ္စြဲျခင္းကုိခံရေတာ္မူပါတယ္။ဒါက ပထမဝဋ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ သူတစ္ပါးအား စြပ္စြဲပုတ္ျခင္းကုိ အထူးေရွာင္ၾကဥ္ပါလုိ႔တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။
(၂)။ဒုတိယဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ သဗၺာဘိဘူ အမည္ေတာ္ရွိေသာ ပေစၥကဗုဒၶဘုရားရွင္၏ နႏၵမည္ေသာ တပည့္သာဝကျဖစ္ခဲ့၍ ထုိသဗၺာဘိဘူ ပေစၥက ဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္ကုိ သီလမရွိေသာသူ ယုတ္မာေသာသူ ျဖစ္ဘိ၏ဟု စြပ္စြဲစကား ေျပာမွားခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ငရဲမွာ အႏွစ္တစ္ေသာင္းၾကာေအာင္ခံရျပီး လူျဖစ္ေသာဘဝမ်ားစြာတုိ႔မွာလည္း လူသူေလးပါးရဲ့ မဟုတ္မတရားစြပ္စြဲျခင္းကိုခံရသလုိ၊ယခုေနာက္ဆုံးဘဝျမတ္စြာဘုရားရွင္ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာ လူမ်ားအလည္၌ စိဥၥမာန မိန္းမယုတ္ရဲ့ မဟုတ္မတရားစြပ္စြဲျခင္းကုိခံရေတာ္မူတယ္ဆုိတာအားလုံးအသိပါ။ဒါက ဒုတိယေျမာက္ဝဋ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္သူတစ္ပါးအား ယုတ္မာေသာစိတ္ထား၊မေကာင္းတဲ့စိတ္ထားနဲ႔ စြပ္စြဲေျပာဆုိျခင္းကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ပါလုိ႔ တုိက္တြန္းပါတယ္။
(၃)။တတိယဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္ တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ လူမ်ားေလးစားျခင္းကုိခံရတဲ့ေဗဒင္သုံးရပ္ကုိ အကုန္တတ္ေျမာက္တဲ့ ပါေမာကၡဆရာျဖစ္ျပီး တပည့္ငါးရာကုိ မဟာဝုန္ေတာ္မွာ ေဗဒင္မ်ားကုိ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေနစဥ္ အဘိညာဏ္တန္ခုိးရွင္ ဘီမ မည္ေသာ ရေသ့သူျမတ္ထုိအရပ္ကုိၾကြေရာက္ေတာ္မူတာကုိ ျမင္တဲ့အခါမွာ(ၾကည္ညိဳေလးစားရမယ့္အစား)ဤရေသ့ကား ကာမစည္းစိမ္ကုိခံစားသူ ရေသစဥ္းလဲျဖစ္သည္ဟု စြပ္စြဲျပီး တပည့္ေတြကုိလည္းေျပာၾကားပါတယ္။တပည့္ေတြကလည္းအားရဝမ္းသာလက္ခံၾကျပီး ျမိဳ႔ရြာအတြင္း ဆြမ္းခံၾကြေနေသာ ထုိဘီမရွင္ရေသ့ကုိ ဤရေသ့ကား ကာမစည္းစိမ္ကုိ ခံစားသူ ရေသ့စဥ္းလဲျဖစ္သည္ဟု အိမ္တုိင္း အိမ္တုိင္းရွိလူမ်ားအား ေျပာၾကားပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ပင္လ်ွင္ ေနာက္ဆုံးဘဝ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေရာက္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာ တပည့္ရဟန္းငါးရာျဖစ္လာၾကကာ သုႏၵရီပရဗုိဇ္မ(တိတၱိတုိ႔သတ္၍)ေသရတယ္ဆုိျပီး လူအမ်ားရဲ့ စြပ္စြဲျခင္းကုိခံရပါတယ္။တပည့္မေကာင္းဆရာေခါင္းဆုိသလုိ တပည့္ရဟန္းငါးရာကုိစြပ္စြဲျခင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားကုိစြပ္စြဲျခင္းသာျဖစ္တဲ့အတြက္ တတိယဝဋ္လုိ႔ဆုိရမွာပါ။(မွတ္ခ်တ္။ သုႏၵရီပရဗုိဇ္မက ျမတ္စြာဘုရားကုိစြပ္စြဲတဲ့ အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ေျမျမိဳျပီးေသဆုံးျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။)လူအမ်ားက ရဟန္းငါးရာကုိ တတၱိဟုဆုိျပီးစြပ္စြဲျခင္းကား ရေသ့အရွင္ျမတ္ကုိ ရေသ့စဥ္းလဲ၊ကာမဂုဏ္ကုိခံစားသူဟုစြပ္စြဲတဲ့အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။
(၄)စတုတၳဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္ တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ အေဖတူ အေမကြဲ ျဖစ္ေသာညီငယ္အား ဥစၥာကုိ လုိခ်င္တက္မက္ေသာေၾကာင့္ သတ္ျဖတ္၍ ေတာင္ေခ်ာက္ၾကားမွာ ပစ္ခ်ရုံမ်ွမက ေက်ာက္တုံးျဖင့္ တစ္ဖန္ထပ္ျပီး ဖိညွပ္ၾကိတ္ေျခမွဳကုိျပဳခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ဘဝကုိေရာက္ေတာ့ ရွင္ေဒဝဒတ္ေက်ာက္ေမာင္းဆင္ျပီး ပစ္ခ်သည္ကုိခံရျပီး ေျခမေတာ္မွာ ေက်ာက္ခ်ပ္ေက်ာက္လႊာ စဥ္ထြက္လာကာ ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္ အထိအခုိက္ခံေတာ္မူရတယ္ဆုိအားလုံးသိျပီးသားျဖစ္မွာပါ။ဒါက စတုတၳဝဋ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။
(၅)။ပဥၥမဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္ တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ အေျမာ္အျမင္ အဆင္အျခင္ နည္းပါး ကစားေလလြင့္ေနတဲ့ လူငယ္ဆုိးျဖစ္ျပီး လမ္းခရီးမမွာ ျမဴးတူးေပ်ာ္ပါးကစားေနစဥ္ ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ပါး ကုိျမင္ရလ်ွင္ (ၾကည္ညိဳရမည့္အစား)ႏွလုံးသြင္းမွားကာ လမ္းခရီးမွာရွိတဲ့ ေက်ာက္ခဲမ်ားကုိေကာက္ယူကာ ထုိပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ကုိ ပစ္ခတ္ပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးဘဝျဖစ္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာ အရွင္ေဒဝဒတ္က လူသတ္ေလးသမားမ်ားကုိေစလႊတ္ျပီး အသတ္ေသေအာင္ျပဳျခင္းကုိခံရပါတယ္။ဒါက ပဥၥမေျမာက္ဝဋ္ေတာ္ပါ။
(၆)။ဆ႒မေျမာက္ဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ နုစဥ္အခါ တစ္ခုေသာဘဝမွာ ဆင္ထိန္းျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။တစ္ေန႔ေတာ့ဆြမ္းခံၾကြလာတဲ့ ပေစၥကဗုဒၶအရွင္ျမတ္တစ္ပါးကုိ ဆင္ျဖင့္နင္းသတ္ေတာ့မည္ဟန္ျဖင့္ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေျခာက္လွန္႔ခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ရာဇျဂဳိလ္ျပည္မွာ အရက္မ်ားစြာေသာက္ျပီး အၾကမ္းစိတ္၊အရုိင္းစိတ္ေပါက္ေနတဲ့ နာဠာဂီရိဆင္ရဲ့ နင္းသတ္ရန္ ေရွ့ရွဳခ်ဥ္းကပ္လာသည္ကုိ ခံရေတာ္မူပါတယ္။ဒါက ဆ႒မေျမာက္ဝဋ္ေတာ္ပါ။
(၇)။သတၱမေျမာက္ဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္ တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ ျပည့္ရွင္မင္းျဖစ္ျပီး မင္းဆုိေတာ့ မာန္တက္တဲ့သေဘာရွိပါတယ္။အဲဒါေၾကာင့္ မေကာင္းမွဳကုိမစဥ္းစားဘဲ ေယာက်ၤားတစ္ေယာက္ကုိ ကုိယ္တုိင္လွံျဖင့္ထုိးဆြသတ္ျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ေၾကာင့္ ငရဲမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာခံရျပီး ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ဘဝမွာလည္း အရွင္ေဒဝဒတ္ေက်ာက္ေမာင္းဆင္တဲ့အခါ ေက်ာက္ခ်ပ္ထိျပီး ေျခမေတာ္ေသြစည္တည္တဲ့အခါ ထုိေရာဂါကုိကုစားဖုိ႔ ဆရာဇီဝက ေျခမေတာ္ကုိဓားျဖင့္ခြဲျခင္းကုိခံရေတာ္မူပါတယ္။ဒါက သတၱေျမာက္ ဝဋ္ေတာ္ပါ။
(၈)။အ႒မေျမာက္ဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္ တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ တံငါသည္တစ္ေယာက္ရဲ့သားျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။မိမိရဲ့ေဆြမ်ဳိးညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမေတြက ငါးတုိ႔ကုိရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္တာကုိျမင္ေတာ့ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။အမွန္က သတၱဝါေလးေတြအသတ္ကုိသတ္တာကုိျမင္ရရင္ သနားစိတ္ျဖစ္ရမွာပါ။အဲလုိစိတ္မျဖစ္သည့္အျပင္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္တဲ့ (ကုိယ္တုိင္သတ္ျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္)အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ဤေနာက္ဆုံးျမတ္စြာဘုရားရွင္ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ဘဝမွာလည္းဦးေခါင္းေတာ္ ကုိက္ျခင္းေဝဒနာကုိ မၾကာခဏ ခံစားရပါတယ္။ငါတုိ႔ကုိသတ္ျဖတ္ၾကတဲ့ ေဆြးမ်ဳိးေတြကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏သာဂီဝင္မင္းမ်ဳိးေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္မ်ားျဖစ္လာၾကျပီး ဥပေစၦဒကကံလုိ႔ေခၚတဲ့ သူတစ္ပါးသတ္ျဖတ္ျခင္းကုိခံရခဲ့ရပါတယ္။ဒါက အ႒မေျမာက္ဝဋ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။
(၉)။နဝမဝဋ္ေတာ္၊၊ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္ ဖုႆျမတ္စြာဘုရားရွင္၏သာသနာေတာ္မွာ တပည့္သာဝက ရဟန္းေတာ္တုိ႔ကုိ သင္တုိ႔သည္ မုေယာကုိစားၾကေလာ့၊သေလးဆြမး္တုိ႔ကုိ မစားၾကနဲ႔လုိဆုိျပီး ေရရြတ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။အဲဒီမေကာင္းတဲ့ကံေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ဘဝမွာ ေဝရဥၥာျပည္၊ေဝရဥၥာပုဏၰားေလ်ွာက္ထားပင့္ဖိတ္ခ်က္အရ ဝါကပ္ေတာ္မူစဥ္ ဝါတြင္းသုံးလလုံး မုေယာမွဳန္ကုိသာဘုဥ္းေပးေတာ္မူခဲ့ရတာပါ။ဒါက နဝမေျမာက္ ဝဋ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။
(၁၀)။ဒသမဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းျဖစ္စဥ္တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ လက္ေဝွ႔သမားျဖစ္ေတာ္မူ၍ အျခားေသာ လက္ေဝွ႔သမားတစ္ဦးကုိ ခါးက်ဳိးေအာင္ ရုိက္ခ်ဳိးထုိးသတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။အဲဒီ အကုသုိလ္ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ဘဝမွာခါးေတာ္ ေညာင္းညာကုိက္ခဲျခင္းေဝဒနာကုိခံရေတာ္မူပါတယ္။ဒါကဒသမေျမာက္ဝဋ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။
(၁၁)။ဧကာဒသမေျမာက္ဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းျဖစ္စဥ္ တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ ေဆးဆရာျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ေဆးဖုိးဝါးခ မေပးလုိေသာ သူေဌးသားတစ္ေယာက္ကုိ ဝမ္းလားေဆး(ဝမ္းေလ်ာေဆး)ကုိတုိက္ေက်ြးခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ေနာက္ဆုံးဘဝမွာ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခါနီးအခါ ေသြးလြန္သည့္ေရာဂါေဝဒနာကုိခံစားရေတာ္မူတာပါ။(မွတ္ခ်က္။ ။စုႏၵသတုိ႔သားရဲ့ ဝက္ပ်ဳိသားကုိဘုဥ္းေပးေတာ္မူလုိ႔ ဝမ္းေလ်ွာျခင္းမဟုတ္ပါဘူး။)ဒါက တစ္ဆယ့္တစ္ပါးေျမာက္ဝဋ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။
(၁၂)။ဒြါဒသမဝဋ္ေတာ္။ ။ျမတ္စြာဘုရားရွင္အေလာင္းေတာ္ျဖစ္စဥ္ ကႆပ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္မွာ ေဇာတိပါလမည္တဲ့ပုဏၰားလုလင္တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ကႆပျမတ္စြာဘုရားကုိ ဤဦးျပည္းရဟန္အဖုိ႔ရာ သဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္သည္ အဘယ္မွာျဖစ္အံ့နည္း။ထုိသဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္သည္ အလြန္တရာရခဲေသာ တရားျဖစ္သည္ဟု ႏွုတ္ျဖင့္ျပစ္မွားေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ေနာက္ဆုံးျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ဖုိ႔ရန္ ဒုကၠရစရိယာက်င့္ေတာ္မူတဲ့အခါ ရက္၊လ အနည္းငယ္သာထုိက္သည့္အေလ်ာက္က်င့္ၾကရေသာ္လည္း ဦးဇင္းတုိ႔ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ဝစီဝိပါက္ေတာ္ေၾကာင့္ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာေအာင္ခဲခဲယဥ္းယဥ္းက်င့္ေတာ္မူခဲ့ရပါတယ္။ဒါကေနာက္ဆုံးဝဋ္ေတာ္ပါ။
ထုိဝဋ္ေတာ္(၁၂)ပါးကုိျမတ္စြာဘုရား ကုိယ္ေတာ္တုိင္ေဟာၾကားတာျဖစ္ပါတယ္။ခုဒၵက နိကာယ္ ေထရာပဒါနပါဠိ(၃၉)အဝဋဖလဝဂ္မွာအက်ယ္ဖတ္ရွဳနုိင္ပါတယ္။
ဒီဝဋ္ေတာ္(၁၂)ပါးကုိေလ့လာၾကည့္မည္ဆုိပါက ကုိယ္(ကာယကံ)။ႏွဳတ္(ဝစီကံ)ဒီႏွစ္ပါးေၾကာင့္ျဖစ္ရတယ္ဆုိတာထင္ရွားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္အမ်ားထိခုိက္မယ့္၊အမ်ားဆင္းရဲမယ့္ အမွဳကုိကုိယ္ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ႏွုတ္ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း မလုပ္ဖုိ႔ မေျပာဖုိ႔ အထူးေရွာင္ၾကဥ္ဖုိ႔လုိအပ္ပါေၾကာင္းအသိေပးပါတယ္။သတၱဝါေလးမ်ားကုိ မေသမရွင္၊ေျခခ်ဳိးျခင္း၊မ်က္လုံးေဖာက္ျခင္း၊လက္ခ်ဳိးစတဲ့ ဝဋ္လုိက္ေစတတ္တဲ့အမွဳမ်ဳိးရယ္၊သူတစ္ပါးအားမဟုတ္မမွန္စြပ္စြဲပုတ္ခတ္မ်ဳိးမ်ားကုိအထူေရွာင္ၾကဥ္ ၾကပါလုိ႔ အသိေပးေရးသားလုိက္ရပါသည္။
ကုိးကား။ ။မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ မဟာဗုဒၶဝင္ (ပဥၥမတြဲ)မွေကာက္ႏွုတ္ခ်က္သာျဖစ္ပါသည္။
အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
(Credit to အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္၊အိႏၵိယနုိင္ငံ))
ဘုရားငါးဆူ အႏၲရာယ္ကင္း ဂါထာ
အရပ္ေဒသတခုကို ေရာက္တဲ့အခါ ရြတ္ဆိုတဲ့ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး စီရင္တဲ့ ဘုရားငါးဆူ အႏၲရာယ္ကင္း ဂါထာေတာ္
၁။ ကကုသေႏၶာ ေကာဏာဂမေနာ၊ ကႆေပါ ေဂါတေမာ မုနိ။
ေမေတၱေယ်ာ ပဥၥဗုဒၶါ ေတ၊ သီေသ ေမ ေသႏၲဳ သဗၺဒါ။
၂။ ဧေတသံ အာႏုဘာေဝန၊ ယကၡာ ေဒဝါ မဟိဒၶိကာ။
သေဗၺပိ သုခိတာ ေဟာႏၲဳ၊ မမ မိတၱာ သဟာယကာ။
ပထမဂါထာက အရိေမေတၱယ် ဘုရားအပါအဝင္ ဘုရားငါးဆူကို ရွိခိုးကန္ေတာ့တာပါ။
ဒုတိယဂါထာက ဘုရားရွင္ႀကီးတို႔ရဲ႔ တန္ခိုးရွိန္ေစာ္ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္ အားလံုးေသာ နတ္အေပါင္းတို႔ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ က်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ဂါထာရြတ္ဆိုသူနဲ႔ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း ျဖစ္ၾကပါေစ-လို႔ နတ္မ်ားကို ေမတၱာပို႔ျပီး မိတ္ေဆြဖြဲ႔တာပါ။
ဒါေၾကာင့္ အရပ္ေဒသတခုကို ေရာက္တဲ့အခါမွာ အဲဒီဂါထာကို ရြတ္ျပီး အဲဒီအရပ္မွာရွိတဲ့ နတ္ေတြနဲ႔ မိတ္ေဆြဖြဲ႔ပါ။
အစြမ္းထက္ ဂါထာ သုဂေတာ ၅-ခ်က္ ဂါထာ
ကိစၥတခုခုနဲ႔ စကားေျပာရေတာ့မယ့္အခါ ရြတ္ဆိုပါ။
သုဂေတာ သုဂတဓာနံ၊ သုဂေတာ သုႏၵရမၸိ စ။
နိဗၺာနံ သုဂေတာ ယာတိ၊ သုဂေတာ ေတ နေမာ နမာ။
အဂၢမဟာပ႑ိတ အဘိဓဇ မဟာရ႒ဂုရု ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ရ ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႔ ေတာင္ေလးလံုး ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး အျမဲရြတ္ဆိုေတာ္မူတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီဂါထာကို ရြတ္ရင္ ဝိဇၨာနဲ႔ ေတြ႔ႏိုင္တယ္၊ ဝိဇၨာဓရိက ဂါထာလို႔ ေခၚတယ္လို႔လည္း အဆိုရွိပါတယ္။
သုဂတဓာနံ-ေကာင္းေသာစကားကို ဆိုေတာ္မူတတ္ေသာေၾကာင့္လည္း၊ သုဂေတာ-သုဂတမည္ေတာ္မူ ပါေပ၏။
သုႏၵရမၸိစ-ေကာင္းေသာသေဘာရွိေသာေၾကာင့္လည္း၊ သုဂေတာ-သုဂတ မည္ေတာ္မူပါေပ၏။
နိဗၺာနံ-နိဗၺာန္အျမတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာအရပ္သို႔၊ ယာတိ-သြားေတာ္မူတတ္ေသာေၾကာင့္လည္း၊ သုဂေတာ-သုဂတ မည္ေတာ္မူပါေပ၏။
သုဂေတာ-သုဂတဂုဏ္ရွင္ ျမတ္ဘုရားသခင္၊ ေတ-ရွင္ပင္ဘုရားအား၊ နေမာ-နမာ-လြန္ထူးကဲစြာ ရွိခိုးပါ၏ ဘုရား။
အစြမ္းထက္ ဂါထာ သစၥာအနက္ ၁၆-ခ်က္ ဂါထာ
ပဌမံ ဂါထာလို႔ လူသိမ်ားတဲ့ သစၥာအနက္ ၁၆-ခ်က္ ဂါထာပါ။
ပဌမံ သကလကၡဏ ေမကပဒံ၊ ဒုတိယာဒိ ပဒႆ နိဒႆနေတာ။
သ-မ-နိ၊ ဒု-နိ-မ၊ သ-မ-ဒု၊ သ-နိ-ဒု၊ ကမေတာ ဝိဘေဇ ပဌေမန ဝိနာ။
သစၥာအနက္ ၁၆-ခ်က္ကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ ဂါထာပါ။
က်ီးသဲေလးထပ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႔ မေနာရထပူရဏီ သျဂႋဳဟ္ခက္ဆစ္ အလင္းျပ အေျဖက်မ္းမွာ အဲဒီဂါထာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဂါထာကို အျမဲမျပတ္ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္လို႔ရွိရင္ ထင္ထင္ရွားရွား အက်ိဳးထူးခံစားရမယ္-လို႔ ဆိုထားပါတယ္။
အစြမ္းထက္ ဂါထာ အႏၲရာယ္ကင္း ဂါထာ
လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး စီရင္တဲ့ ဓာတ္ကမၼ႒ာန္း က်မ္းသစ္ နိဂံုးမွာလာတဲ့ ဗုေဒၶါဝ မဂၤေလာ ေလာေက-အစခ်ီေသာ ၆-ဂါထာသည္ ေရာဂါဆိုး, အနာဆိုး, ကပ္ဥပါဒ္ဆိုး, အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔မွ ကင္းေဝးေစတတ္လို႔ အသက္ထက္ဆံုး စြဲျမဲပါဟု ဆရာေတာ္ႀကီး မိန္႔ဆိုထားပါသည္။
၁။ ဗုေဒၶါဝ မဂၤေလာ ေလာေက၊ ေဒဝ ဣႏၵ ျဗဟၼိႆေရာ။
ဗုဒၶံ သရဏ မာဂမၼ၊ သဗၺဒုကၡာ ပမုစၥေရ။
၂။ ဓေမၼာဝ မဂၤေလာ ေလာေက၊ သဗၺပါပ ဝိနာသေကာ။ ဓမၼံ သရဏ မာဂမၼ၊ သဗၺဒုကၡာ ပမုစၥေရ။
၃။ သံေဃာဝ မဂၤေလာ ေလာေက၊ ဘယေဝရ ဝိေနာဒေနာ။ သံဃံ သရဏ မာဂမၼ၊ သဗၺဒုကၡာ ပမုစၥေရ။
၄။ ဧတံ ေခါ မဂၤလံ ေခမံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
ဧတံ မဂၤလ မာဂမၼ၊ သဗၺပါပ ပမုစၥေရ။
၅။ ဧတံ ေခါ သရဏံ ေခမံ၊ ဧတံ သရဏ မုတၱမံ။
ဧတံ သရဏ မာဂမၼ၊ သဗၺဒုကၡာ ပမုစၥေရ။
၆။ ဧတံ ေခါ ရတနံ ေခမံ၊ ဧတံ ရတန မုတၱမံ။
ဧတံ ရတန မာဂမၼ၊ သဗၺေဒါသာ ပမုစၥေရ။
အဲဒီဂါထာ ၆-ပုဒ္ကို အိပ္ရာဝင္တဲ့အခါ ေန႔စဥ္ သက္ေစ့ရြတ္၊ သားငယ္ သမီးငယ္ရွိတဲ့ မိဘေတြ အေနနဲ႔ သားငယ္ သမီးငယ္တို႔အတြက္ ပိုျပီး ရြတ္ပါလို႔ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက မွာထားပါသည္။
ေရာဂါကင္းေပ်ာက္ ေဘးမေရာက္ ဂါထာ
သိရသၼႎ (ေမ) ဗုဒၶေသေ႒ာ၊ သာရိပုေတၱာ စ ဒကၡိေဏ။
၀ါမအံေသ ေမာဂၢလႅာေနာ၊ ပုရေတာ ပိဋကတၱယံ။
ပစၧိေမ (မမ) အာနေႏၵာ၊ စတုဒၵိသာ ခီဏာသ၀ါ။
သမႏၲာ ေလာကပါလာ စ၊ ဣႏၵာ ေဒ၀ါ သျဗဟၼကာ။
ဧေတသံ အာႏုဘာေ၀န၊ သေဗၺ ဘယာ ဥပဒၵ၀ါ။
အေနက အႏၲရာယာပိ၊ ၀ိနႆႏၲဳ အေသသေတာ။
အနက္ ျမန္မာျပန္
၁။ ကၽြႏ္ုပ္၏ ဦးေခါင္းထက္၌ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ၾကြျမန္းတည္ေနေတာ္မူပါဘုရား။
ကၽြႏ္ုပ္၏ လက္ယာပုခံုး၌ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ႀကီးသည္ ေဘးဒဏ္ရန္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ရွားေအာင္ ဟန္႔တားတည္ေနေတာ္မူပါဘုရား။
ကၽြႏ္ုပ္၏ လက္၀ဲပုခံုး၌ အရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္သည္ ေဘးဒဏ္ရန္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ရွားေအာင္ ဟန္႔တားတည္ေနေတာ္မူပါဘုရား။
ကၽြႏ္ုပ္၏ နဖူးမုခ လည္ရင္၀တြင္ ေရွ႔တခြင္၌ ပိဋကတ္သံုးပံုသည္ ေဘးဒဏ္ရန္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ရွားေအာင္ ဟန္႔တားတည္ေနေတာ္မူပါဘုရား။
၂။ ကၽြႏ္ုပ္၏ ေနာက္အဖို႔ဟုဆိုအပ္ေသာ လည္ကုပ္ လက္ျပင္ ေက်ာတခြင္၌ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္သည္ တည္ေနေတာ္မူပါဘုရား။
ကၽြႏ္ုပ္၏ ေလးရပ္မ်က္ႏွာ ကိုယ္အဂၤါတို႔၌ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္တို႔သည္ တည္ေနေတာ္မူပါဘုရား။
ကၽြႏ္ုပ္၏ ထက္၀န္းက်င္အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာ၌ ျဗဟၼာမင္း၊ သိၾကားမင္း၊ ေလာကကိုေစာင့္ေရွာက္ေသာ နတ္ေကာင္း နတ္ျမတ္တို႔သည္ တည္ေနေတာ္မူပါ။
၃။ ထို ဘုရား တရား သံဃာမ်ားႏွင့္ သိၾကားျဗဟၼာတို႔၏ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္ အလံုးစံုေသာ အသက္ေဘးရန္၊ ေရာဂါဒဏ္ဆိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သည္ ေနလာႏွင္းေပ်ာက္ ေပ်ာက္ပ်က္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ႏွင့္ လာဘ္ပြင့္ ဂါထာေတာ္ထူး
တုေမွ စိတၱံ စ ကာေယာ စ၊ သဗၺေဒ၀ မႏုႆ စ။
သီတံ ဥဒေက ဣစၧိတံ၊ ပတၱံ ေဟာတု ေမ ေမတၱံ။
အနက္အားျဖင့္---
ခပ္သိမ္းေသာ နတ္လူတို႔သည္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ သီတာေရပမာ ေအးျမသာယာျပီး ေတာင့္တအပ္ေသာ အလိုရွိရာဟူသ၍ ျပည့္၀ၾကပါေစ။
ကၽြႏ္ုပ္သည္လည္း နတ္လူတို႔၏ ေမတၱာကို ခံယူႏိုင္ပါေစ။
အဆိုပါ ဂါထာေတာ္ကို ယံုၾကည္စြာ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္၍ ျဖဴစင္ေသာစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ သီလလံုျခံဳပါလွ်င္ ၾကံစည္လုပ္ကိုင္သမွ် လုပ္ငန္းအ၀၀တို႔ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ေစျပီး စီးပြားလာဘ္လာဘမ်ား တိုးတက္ လာလိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပေရးသားလိုက္ရပါသည္။
သုေတသီ ဆရာျငိမ္း
အစြမ္းထက္ ဂါထာ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ-၏ ေရႊျဖစ္ ေငြျဖစ္ အေဆာင္ေကာင္း ဂါထာေတာ္
အရဟံ ဗဟိအႏၲဇယံ သုဂတံ၊အမိတံ ၀ိရဇံ လလိတံ အတုလံ။ စရဏံ တိဘ၀ူပသမံ ယမကံ၊သုခဒံ သရဏံ ပဏမာမိ ဇိနံ။
အရဟံ=လူမင္း၊ နတ္မင္း၊ ျဗဟၼာမင္းတို႔၏ ၀ပ္စင္းေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္ မူထိုက္ပါေပထေသာ၊
ဗဟိအႏၲဇယံ=အတြင္းရန္၊ အျပင္ရန္တို႔ကို အတန္တန္ ေအာင္ေတာ္မူၿပီးထေသာ၊
သုဂတံ = ေကာင္းေသာ စကားကို ဆိုေတာ္ မူတတ္ပါေပထေသာ၊
သုဂတံ = ေကာင္းေသာ နိဗၺာန္သို႔ ၾကြသြားေတာ္ မူပါေပထေသာ၊
အ,မိတံ = မႏိႈင္းယွဥ္အပ္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္ အေပါင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္ မူပါေပထေသာ၊
၀ိရဇံ = ရာဂ အစရွိေသာ ကိေလသာျမဴ ကင္းေတာ္မူပါေပထေသာ၊
လ,လိတံ = ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္တို႔ျဖင့္ ကြန္႔ျမဴးစံပယ္ တင့္တယ္ေတာ္ မူပါေပထေသာ၊
အ,တုလံ=သီလ အစရွိေသာ ဂုဏ္တို႔ေၾကာင့္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ သူႏွင့္မွ် တူေတာ္မမူပါေပထေသာ၊
စရဏံ = နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္ မူပါေပထေသာ၊
တိဘ၀ူပသမံ = ဘ၀သံုးပါး၊ ဘံုသံုးပါးတုိ႔၌ ကိေလသာ အပူမီးတို႔ကို ၿငိမ္းေအးေစေတာ္ မူႏိုင္ပါေပထေသာ၊
ယမကံ = ေရမီး အစံု အစံု အစရွိေသာ တန္ခိုးျပာဋိဟာတို႔ကို ျပစြမ္းေတာ္ မူႏိုင္ပါေပထေသာ၊
သုခ,ဒံ = လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ တို႔ကို ေပးစြမ္းႏိုင္ေတာ္ မူပါေပထေသာ၊
သရဏံ = လူ၊ နတ္၊ နဂါး၊ သိၾကား၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါေ၀ေန မ်ားဗိုလ္ေျခတို႔၏ အားထား ကိုးကြယ္ရာအစစ္ ဧကန္ျဖစ္ေတာ္ မူပါေပထေသာ၊
ဇိနံ = မာန္ငါးပါး အေပါင္းကို ေအာင္ေတာ္မူၿပီးထေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို။အဟံ = ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္။ပ,ဏမာမိ = ကိုင္းညြတ္ရိုက်ိဳး လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ ဘုရား…။
( ဂါထာ တစ္ခါဆံုးလွ်င္ ပုတီးတစ္လံုးခ် ၁၀၈-လံုး ပုတီးတစ္ပတ္စိပ္ပါ)
ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ လာဘ္ရႊင္ လာဘ္ပြား ဂါထာေတာ္
ဒိ၀ါ တပတိ အာဒိေစၥာ၊ရတၱိမာ ဘာတိ စႏၵိမာ။ သႏၷေဒၶါ ခတၱိေယာ တပတိ၊စ်ာယီ တပတိ ျဗဟၼေဏာ။အထ သဗၺ မေဟာရတၱႎ၊ ဗုေဒၶါ တပတိ ေတဇသာ။
တာဒိသံ ေတဇ သမၸႏၷံ၊
ဗုဒၶံ ၀ႏၵာမိ အာဒရံ။
နမကၠာရာ ႏုဘာေ၀န၊သေဗၺ ပူေရႏၲဳ သကၤပၸါ။ အနက္အဓိပၸါယ္မွာ---ေနမင္းႀကီးသည္ ေန႔အခါ၌သာ ထြန္းလင္းႏိုင္၏။ လမင္းႀကီးသည္ ညအခါ၌သာ ထြန္းလင္းႏိုင္၏။ျပည္ရွင္မင္းတို႔သည္ မင္းေျမာက္တန္ဆာမ်ား ဆင္ယင္မွသာ ဘုန္းအရွိန္အ၀ါ ထြန္းလင္းႏိုင္၏။ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္တို႔သည္ စ်ာန္သမာပတ္ ၀င္စားေနသည့္အခါမွသာ သပၸါယ္ေတာ္မူႏိုင္၏။ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ကမူ ေနရာတိုင္း အခါတိုင္း အခ်ိန္တိုင္း၌ ထာ၀စဥ္ သပၸါယ္စြာ ထြန္းလင္းေတာ္ မူပါေပသတည္း။
အစြမ္းထက္ ဂါထာ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ပုတီးစိပ္
သရဏဂံု (၃၀) မႏၲာန္ေတာ္ႀကီး---
ပထမဦးစြာ ဇာ-ေဘာ-ဇီ-ယာ-မ-မ-အ-အ-နိ-နိ-ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ ၁၀-ခ်က္ အရက်က္ရမည္။(၁) ဇာတိပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ဇာတိပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ဇာတိပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ (၂) ေဘာဂပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ေဘာဂပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ေဘာဂပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။(၃) ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။(၄) ယာ၀ဇီ၀ံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ယာ၀ဇီ၀ံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ယာ၀ဇီ၀ံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ (၅) မရဏပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ မရဏပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ မရဏပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။(၆) မရဏကာလပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ မရဏကာလပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ မရဏကာလပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။(၇) အရဟတၱမဂၢပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ အရဟတၱမဂၢပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ အရဟတၱမဂၢပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ (၈) အရဟတၱမဂၢကာလပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ အရဟတၱမဂၢကာလပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ အရဟတၱမဂၢကာလပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။(၉) နိဗၺာနပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ နိဗၺာနပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ နိဗၺာနပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။(၁၀) နိဗၺာနကာလပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
နိဗၺာနကာလပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ နိဗၺာနကာလပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ အနက္ကား---(၁) ဇာတိပရိယႏၲံ-ဇာတိပဋိသေႏၶ ကုန္ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္၊ ဗုဒၶံ-ျမတ္စြာဘုရားကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။ဓမၼံ-တရားေတာ္ျမတ္ကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။ သံဃံ-သံဃာေတာ္ျမတ္ကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။(၂) ေဘာဂပရိယႏၲံ-စည္းစိမ္ဥစၥာ ကုန္ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္၊ဗုဒၶံ-ဓမၼံ-သံဃံ- (၃) ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ-အသက္ ကုန္ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္။(၄) ယာ၀ဇီ၀ံ-အသက္ထက္ဆံုး။ (၅) မရဏပရိယႏၲံ-ေသခါနီးတိုင္ေအာင္။(၆) မရဏကာလပရိယႏၲံ-ေသသည့္တိုင္ေအာင္။ (၇) အရဟတၱမဂၢပရိယႏၲံ-အရဟတၱမဂ္ ရသည့္တိုင္ေအာင္။(၈) အရဟတၱမဂၢကာလပရိယႏၲံ-အရဟတၱဖိုလ္ ရသည့္တိုင္ေအာင္။ (၉) နိဗၺာနပရိယႏၲံ-ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံခါနီးတိုင္ေအာင္။(၁၀) နိဗၺာနကာလပရိယႏၲံ-ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံသည့္တိုင္ေအာင္။ ဗုဒၶံ-ျမတ္စြာဘုရားကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။ဓမၼံ-တရားေတာ္ျမတ္ကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။ သံဃံ-သံဃာေတာ္ျမတ္ကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။
ပုတီးစိပ္ရန္---
တပုဒ္လွ်င္ ဗုဒၶံ၊ ဓမၼံ၊ သံဃံ ပြား၍ သရဏဂံု(၃၀) ျဖစ္၏။
ပုတီးစိပ္ေသာအခါ ဗုဒၶံ တစ္လံုး၊ ဓမၼံ တစ္လံုး၊ သံဃံ တစ္လံုး၊ စိပ္ရ၍ (၁၀)ပုဒ္မွာ (၃၀) ျဖစ္လာ၏။
(၁) ဇာတိပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ( ပုတီးတလံုးခ် ) ဇာတိပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ( ပုတီးတလံုးခ် ) ဇာတိပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။( ပုတီးတလံုးခ် ) စသည္ ပုတီးစိပ္ေလ။ ပုတီးစိပ္ေသာအခါ စိတ္တည္ၾကည္စြာထား၍ ဂုဏ္ေတာ္သံုးပါး အနက္သေဘာကို ဉာဏ္ႏွင့္သိ၍ ၾကည့္၍ စိပ္ႏိုင္ပါလွ်င္ အက်ိဳးထူးႀကီးမ်ားကို ေအာက္ပါအတိုင္း ရႏိုင္ၾကကုန္၏-ဟု ယံုၾကည္ရိုေသစြာ ပုတီးစိပ္ေလ။သရဏဂံု၊ ကိုယ္လံုးျခံဳ၊ အကုန္သိဒၶိေပါက္။သရဏဂံု၊ ကိုယ္လံုးထံု၊ အာရံုထင္နိမိတ္။ သရဏဂံု၊ သံုးဆယ္စံု၊ အကုန္ပုတီးစိပ္။အႏၲရာယ္ကင္း၊ ကပ္ေက်ာ္နင္း၊ ေပါျခင္းလာဘ္မဆိပ္။ သရဏဂံု သံုးဆယ္ဂါထာ မႏၲာန္ေတာ္ႀကီး အက်ိဳးႀကီးပံုအက်ယ္ ---ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ျမတ္ကို ထင္ျမင္ေအာင္ ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့၍ သရဏဂံုမႏၲာန္ေတာ္ႀကီးကို ရြတ္ဆိုၾကလွ်င္ ၾကံတိုင္းေအာင္၏။ ေျပာသမွ် ျပီးစီး၏။ လူ နတ္တို႔ ခ်စ္ခင္၏။ထမင္း ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ အစားအစာမ်ားကို မန္း၍ စားက (၉၆)ပါးေရာဂါ မျဖစ္ႏိုင္။ မိမိေနေသာ အိမ္ျဖစ္ေစ၊ ေက်ာင္းျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ျဖစ္ေစ၊ ေနရင္းထိုင္ရင္း၊ သြားရင္းလာရင္း၊ စားရင္းေသာက္ရင္း၊ ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ ႀကီးကို ရြတ္ပြားကာ ေနၾကလွ်င္ (ေၾသာ္) ငါသည္ အဖိုအနဂၣ ထိုက္တန္လွေသာ ဂုစ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို အာရံုစြဲစြဲႏွင့္ စိတ္ထဲဉာဏ္ထဲတြင္ ျမဲျမဲႀကီး ေတြ႔ဆံုမိ ၾကည္ညိဳမိရေပျပီဟု ပါရာယနသုတၱန္လာ ပိဂႋယမေထရ္ကဲ့သို႔ မွတ္ထင္၀မ္းေျမာက္ရမည္။တကယ္တမ္းယံုၾကည္၍ ဂုဏ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ရြတ္ဆိုပြားလတ္ ဆည္ကပ္သူတို႔မွာ ဆင္းရဲဒုကၡႏွင့္ ရင္ဆိုင္မေတြ႔ရဟု မွတ္၊ မေကာင္းေသာ အနိ႒ေဘးရန္အေပါင္းတို႔သည္ မလာမေရာက္ႏိုင္သည့္ျပင္ ေလာက၌ က်က္သေရမဂၤလာ စီးပြား အစားအစာ တိုးတက္သည္။ဤသရဏဂံု(၃၀)ကို ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ယံုၾကည္စြာႏွင့္ ရြတ္ဆိုပြားလတ္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူတို႔သည္ ၀ိပတၱိကပ္ဆိုးလည္း မထိုက္၊ ပ်က္စီးျခင္း ဗ်သနလည္း မဆိုက္၊ ရန္သူလည္း မကပ္၊ ဗုဒၶဓာတ္ သရဏဂံု ကိုယ္လံုျခံဳၾကလွ်ႈ္ ေလာကီဘံုျဖစ္ရာ ရတနာေတြလည္းေပါ၊ အသက္ရွည္လို႔ ေရာဂါကင္း၊ သာသနာေတာ္ ျမတ္ႀကီးကလည္း ေနေရာင္မက ထြန္းေတာက္လို႔ လင္းႏိုင္ပါသတည္း။စာေရးသူ ၀န္ခံခ်က္။(ဤသရဏဂံု သံုးဆယ္ မႏၲာန္ေတာ္ႀကီးကို တေန႔လွ်င္ ပုတီး(၉)ပတ္စိပ္၍ (၉)ရက္ အဓိ႒ာန္၀င္ခဲ့ရာ အဓိ႒ာန္(၉)ႀကိမ္ ျပည့္ေသာေန႔ရက္တြင္ ထူးထူးျခားျခား လာဘ္သပၸကာ ၀င္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔ သိရွိပြားမ်ား အက်ိဳးတရား ရႏိုင္ေစရန္ တင္ျပလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။)သုေတသီျမင့္ထြန္း(အစြမ္းထက္ေသာ ပုတီးစိပ္ႏွင့္ ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား) စာမူခြင့္ျပဳခ်က္အမွတ္-၉၇ (၁၂)။ (ေရာင္ျပန္ မဂၢဇင္း ၂၀၁၀-ႏို၀င္ဘာလ)
နတ္ပို႔
ဧတၱာ၀တာစ အေမွဟိ၊ သမၻတံ ပုညသမၸဒံ။
သေဗၺေ၀ဒါ ႏုေမာဒႏၲဳ၊ သဗၺသမၸတၱိ သိဒၶိယာ။
ဒါနံ ဒဒႏၲဳ သဒၶါယ၊ သီလံ ရကၡႏၲဳ သဗၺဒါ။
ဘာ၀နာ ဘိရတာ ေဟာႏၲဳ၊ ဂစၧႏၲဳ ေဒ၀တာ ဂတာ။
ဧတၱာ၀တာ စ-ဤမွ်ႀကိဳးကုတ္ စြမ္းအားထုတ္၍ မယုတ္ေစရ ျပဳလုပ္ရသျဖင့္လည္း။
အေမွဟိ-ဘ၀ ၀ဋ္ကမ္း လြတ္ခြါသန္းဖို႔ ကၽြတ္တန္းပန္ဆု ငါတို႔တစုသည္။
သမၻတံ-ယခုေအးမႈ ေနာင္ေတြးရႈလ်က္ ဆည္းစုအပ္ေသာ။
ပုညသမၸဒံ-အေပါင္းစုျမဳပ္ ေကာင္းမႈထုပ္၍ မယုတ္မယြင္း ျပည့္စံုျခင္းကို။
သေဗၺ-ရွိန္၀ါေတာက္လင္း ေနာက္ပါသင္းႏွင့္ ခပင္းဥႆံု အလံုးစံုကုန္ေသာ။
ေဒ၀ါ-စၾကာ၀ဠာေသာင္းတိုက္ ေပါင္းတ၀ိုက္မွ ေရာက္ဆိုက္လာျငား ရွင္နတ္မ်ားလည္း။
အႏုေမာဒႏၲဳ-ၾကည္လင္မေနာ ဘ၀င္ေဇာျဖင့္ ရႊင္ေမာ၀မ္းေျမာက္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
သဗၺသမၸတၱိ သိဒၶိယာ-ကံေၾကာင့္မ်ိဳးမွန္ အက်ိဳးခံဟု ေရွးကံႏွီးရင္း ျပီးစီးျခင္းငွါ။
သဒၶါယ-ကံေၾကာင့္အက်ိဳး မေထာင့္ညိဳးဟု ေျဖာင့္ရိုးစြဲကပ္ အျမဲမွတ္သျဖင့္။
ဒါနံ-နည္းသည္ မ်ားသည္ ျခားမရည္ဘဲ ရႊင္ၾကည္လူရိုး ဒါနမ်ိဳးကို။
ဒဒႏၲဳ-သူေတာ္ရဟန္း ရည္ေမွ်ာ္မွန္းလ်က္ လွဴဒါန္းႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
သီလ-ပဥၥ အ႒ ဒသဂၤဟု ကိုယ္မွမခၽြတ္ က်င့္ခါး၀တ္ကို။
သဗၺဒါ-အခါခပ္သိမ္း။
အႏုရကၡႏၲဳ-မညႇိဳးမေျခာက္ မက်ိဳးေပါက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
ဘာ၀နာဘိရတာ-သမထ ၀ိပႆနာ လက္မကြာဘဲ ဆက္ကာေန႔ည အားထုတ္ႏိုင္ၾကကုန္သည္။
ေဟာႏၲဳ-ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
အာဂတာ-အမ်ားညီညာ တရားနာဖုိ႔ ထားကာစြဲမွိတ္ ခဲအႀကိတ္ျဖင့္ သိုက္ျမိဳက္စုဆံု ေရာက္လာၾကကုန္ေသာ။
ေဒ၀ါ-စၾကာ၀ဠာေသာင္းတိုက္ ေပါင္းတ၀ိုက္မွ ေရာက္ဆိုက္လာျငား ရွင္နတ္မ်ားသည္။
ဂစၧႏၲဳ-တရားေတာ္ပြဲ ျပီးကုန္စဲ၍ ေနျမဲရပ္ဘံု ျပန္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
အစြမ္းထက္ ဂါထာ ဒါန
ေယ စ ဗုဒၶါ အတီတာ စ၊ သမုဒၵါ ၀ါဠဳကူပမာ။
ဒါနံ၀ အာဒိကံ ကတြာ၊ သေမၺာဓိဥၥ လဘႏၲိ ေတ။
သမုဒၵါ ၀ါဠဳကူပမာ-သမုဒၵရာသဲလံုး ႏႈန္းတုစရာ ပမာတူလွကုန္ေသာ။
အတီတာ-ေရွးေရွးကာလ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္ေသာ။
ေယ ဗုဒၶါ စ-သစၥာေလးပါး ပိုင္းျခားသိျမင္ ဘုရားရွင္တို႔သည္လည္း။
ဒါနံ၀-အလွဴဒါန ေပးစြန္႔ခ်ျခင္းကို သာလွ်င္။
အာဒိကံ ကတြာ-ေစတနာရႊင္လန္း သဒၶါပန္းျဖင့္ ၀မ္းသာအားရ အစဦးစြာ ျပဳဆည္းပူးကာျဖင့္။
သေမၺာဓိဥၥ-ေဉယ်ဥႆံု အလံုးစံုကို အကုန္သိျမင္ သေမၺာဓိဟု ဆုႀကီးျမတ္မြန္ ေဗာဓိဉာဏ္ကို။
လဘႏၲိ-လက္ထိလက္ေရာက္ မ်က္ေမွာက္ပိုင္ပိုင္ ရရွိေတာ္မူႏိုင္ၾကေပကုန္သတည္း။
အစြမ္းထက္ ဂါထာ ဒါနတရား
ဒါနံ သဂၢႆ ေသာပါနံ၊ ဒါနံ ပါေထယ် မုတၱမံ။
ဒါနံ ဥဇုဂတံ မဂၢံ၊ ဒါနံ ေမာကၡပဒံ ၀ရံ။
ဒါနံ-ပုဗၺ,မုဥၥ၊ အပရဟု၊ သံုး၀ေစတနာ၊ ျပ႒ာန္းကာျဖင့္၊ ၾကည္သာရႊင္လန္း၊ လွဴဒါန္းရေသာ ဒါနသည္။
သဂၢႆ-ဣ႒အာရံု၊ အေကာင္းဆံုသည့္၊ ေပ်ာ္ဂုဏ္ဆန္းတည္၊ အထက္နတ္ျပည္သို႔။
ေသာပါနံ-မပူမပင္၊ ရႊင္ရႊင္လန္းလန္း၊ တက္လွမ္းဖြယ္ေကာင္း၊ ေစာင္းတန္းပမာ ျဖစ္ပါေပ၏။
ဒါနံ-(ပ)သည္။
ဥတၱမံ-သံုး၍မကုန္၊ လွဴ၍မခန္း၊ မညိႇဳးႏြမ္းရိုး၊ သူခိုးဓားျပ၊ လုမရအပ္၊ အလြန္ျမတ္ေပထေသာ။
ပါေထယ်ံ-သံသရာလမ္း၊ ခရီးၾကမ္း၀ယ္၊ မပန္းလြယ္ကာ၊ စားေသာက္ရာ ရိကၡာထုပ္လည္း ျဖစ္ပါေပ၏။
ဒါနံ-(ပ)သည္။
ဥဇုဂတံ-မဂ္ဖိုလ္ေရာက္လြယ္၊ မကြယ္မေထာင့္၊ တေျဖာင္းတည္းသာျဖစ္ေသာ။
မဂၢံ-ဘုရားအေလာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၊ သြားေၾကာင္းမွန္ရာ၊ လမ္းသာယာႀကီးလည္း မည္ပါေပ၏။
ဒါနံ-(ပ)သည္။
၀ရံ-ယွဥ္လာလွ်င္မႏိုင္၊ ရႈံးရသျဖင့္၊ တစ္ခရိုင္လံုးအတြက္၊ သူသာလွ်င္ ျမတ္ေပထေသာ။
ေမာကၡပဒံ-နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း၊ အက်င့္ေကာင္းဧကန္၊ အျမတ္ဆံုး မွန္လွပါေပ၏။
ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ
ဆရာေတာ္ႀကီးကို ခမည္းေတာ္ ဦးဘိုညိဳ+မယ္ေတာ္ ေဒၚေသးတာ-တို႔က ၁၂၇၂-ခု ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္ေန႔တြင္ စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ဒီပဲယင္းျမိဳ႔နယ္ ေငြတြင္းကုန္းေက်းရြာတြင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။ ၁၂၈၄-ခု ရြာေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲ၀ိလာသကို ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ မိဘႏွစ္ပါးတို႔၏ ပစၥယာႏုဂၢဟကိုျဖင့္ ရွင္သာမေဏအျဖစ္ ေရာက္ေတာ္မူသည္။ ၁၂၉၂-ခုႏွစ္တြင္ ေငြတြင္းကုန္းဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲ၀ိလာသကို ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူသည္။
ဆရာေတာ္သည္ မံုရြာျမိဳ႔၊ ေရႊသိမ္ေတာ္တိုက္၊ မဟာလယ္တီတိုက္၊ စစ္ကိုင္းေတာင္ မဟာသမယေခ်ာင္၊ မႏၲေလးျမိဳ႔၊ ခ်မ္းသာႀကီးေျမာက္တိုက္၊ အမရပူရျမိဳ႔ တူးေမာင္းတိုက္၊ ပခုကၠဴျမိဳ႔ မဟာ၀ိသုတာရာမတိုက္တို႔ရွိ ဆရာေတာ္ႀကီး မ်ားထံတြင္ ပရိယတၱိစာေပမ်ားကို သင္ယူေတာ္မူခဲ့သည္။ ပရိယတၱိစာေပမ်ား သင္ယူျပီး ေ၀းလံေခါင္းပါးေသာ ေတာင္တန္းေဒသတြင္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀-တိုင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္လ်က္ ေဒသခံ တိုင္းရင္းသားတို႔အား ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ား၊ က်င့္ၾကံပြားမ်ားႏိုင္ရန္ သာသနာျပဳေတာ္မူခဲ့သည္။
ဆရာေတာ္သည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊ နီေပါႏိုင္ငံ၊ ဟိမ၀ႏၱာတခိုသို႔၄င္း၊ အာသံ၊ မဏိပူရ၊ နာဂေတာင္တန္းသို႔၄င္း၊ ေတာအႏွံ႔၊ ေတာင္အႏွံ႔ ေျခက်င္ၾကြေတာ္မူျပီး သာသနာျပဳေတာ္မူသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ျဗဟၼ၀ိဟာရတရား ေလးပါးကို လက္ကိုင္ထား၍ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ႀကီး သီတင္းသံုးေတာ္မူေသာ ခႏၲိန္ေတာင္ေခၚ ေက်ာက္ေတာင္ႀကီးကမ္းပါး၌ လွည္းဘီးပမာဏရွိေသာ ပ်ားအံုႀကီးမ်ား ႏွစ္စဥ္လာစြဲေလ့ရွိသည္။ အေကာင္ႀကီး၍ အဆိပ္ျပင္းသည္။ တႏွစ္ေသာေဆာင္းရာသီတြင္ ျခံအလုပ္သမားမ်ားက မီးရႈိ႔ျပီး ပ်ားအံုယူရန္ ႀကိဳးစားရာ ပ်ားေကာင္အမ်ား မီးခိုးမႊန္၍ အံုၾကြကာ ေတြ႔ျမင္ရာလူကို လိုက္တုပ္ၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ပ်ားေကာင္မ်ား ပ်ံသန္းသည့္ၾကားမွ သြားလာလႈပ္ရွားေသာ္လည္း ပ်ားတေကာင္မွ်ပင္ မတုပ္ေပ။
ဆရာေတာ္သည္ ေမတၱာဘာ၀နာတရားကို ထာ၀စဥ္ပြားမ်ားေနသျဖင့္ နတ္မ်ား ခ်စ္ခင္ၾကည္ညိဳၾကသည္ဟု သိရွိရပါသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ညေနပိုင္း ေန၀င္ခ်ိန္တြင္ ေတာ၊ ေတာင္၌ရွိေသာ နတ္မ်ား၊ စၾကာ၀ဠာအနႏၲ၌ ရွိေသာ နတ္မ်ားကို ဖိတ္ေခၚျပီး ပရိတ္ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္မ်ားကို ရြတ္ဆိုသည္။ နတ္မ်ားအတြက္ သတသဟႆာရဟ ဂါထာမ်ားကိုလည္း ရြတ္ဆိုျပီး အမွ်ေပးေ၀သည္။ ထို႔ေနာက္ တရားထိုင္သည္။ စာေရးသည္။ အိပ္ရာ၀င္ျပီးေနာက္ သတၱေလာကႀကီးကို ျခံဳငံု၍ ေမတၱာျဖန္႔ၾကက္သည္။ ထို႔ေနာက္ ကိုယ္ခႏၶာ ဣရိယာပုထ္ကို ျပင္ဆင္ကာ လက္ယာဘက္ေစာင္းအိပ္ျပီး အာနာပါနကမၼ႒ာန္း အာရံုယူေတာ္မူသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ခ်င္းေတာင္တန္း၌ မိုးေခါင္စဥ္ မိုးရြာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေမတၱာစြမ္းအားေၾကာင့္ ပရိတ္ေရမ်ား ဆူေ၀လွ်ံက်သည္။ ယင္းပရိတ္ေရေသာက္သံုးျခင္းျဖင့္ မီးမဖြားႏိုင္ေသာ ေမြးလူနာမ်ား လြယ္ကူစြာ မီးဖြားႏိုင္သည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ပရိတ္ေရ အာနိသင္ေၾကာင့္ ကပ္ေရာဂါေဘး၊ မီးေဘးမွ ကင္းေ၀းရပါသည္။
ဆရာေတာ္သည္ ခ်င္းျပည္နယ္၊ ဖလမ္းျမိဳ႔နယ္၊ လံုပီးေက်းရြာတြင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူခိုက္ သက္ေတာ္ ၈၆-ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္ ၆၆-၀ါအရတြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔သို႔ က်န္းမာေရးအတြက္ ေဆးကုသမႈခံယူရန္ ၾကြေရာက္စဥ္ ၁၃၅၇-ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆန္း ၇-ရက္ (၂၇-၁၂-၉၅) ေန႔၊ ညေန ၆-နာရီခြဲအခ်ိန္တြင္ မႏၲေလးေလဆိပ္၌ ဘ၀နတ္ထံ ပ်ံလြန္ေတာ္မူပါသည္။
ဤေဆာင္းပါး၌ အလ်ဥ္းသင့္၍ ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ႀကီး ရြတ္ဆိုေသာ အဖိုးတန္ နတ္ခ်စ္ဂါထာမ်ားကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။
(ပါဠိဂါထာ)
(၁) သကႎေဒ၀ မဟာရာဇ၊ သဗၻိ ေဟာတိ သမာဂေမာ။
သာနံ ပါေလတိ သဂၤတိ၊ နာသဗၻိ ဗဟုသဂၤေမာ။
(၂) သဗၻိေရ၀ သမာေသထ၊ သဗၻိ ကုေဗၺထ သႏၳ၀ံ။
သတံ သဒၶမၼ မညာယ၊ ေသေယ်ာ ေဟာတိ န ပါပိေယာ။
(၃) ဇိရႏၲိ ေ၀ ရာဇရထာ သုစိတၱာ၊ အေထာ သရီရမၸိ ဇရံ ဥေပတိ။
သတဥၥ ဓေမၼာ နဇရံ ဥေပတိ၊ သေႏၲာ ဟေ၀ သဗၻိ ပေ၀ဒယႏၲိ။
(၄) န ဘႎစ ဒူေရ ပထ၀ီ စ ဒူေရ၊ ပါရံ သမုဒၵႆ တဒါဟု ဒူေရ။
တေတာ ဟေ၀ ဒူရတရံ ၀ဒႏၲိ၊ သတဥၥ ဓေမၼာ အသတဥၥ ရာဇ။
(မွန္ကန္တိက်စြာ အသံထြက္နည္း)
(၁) သကိန္ေဒ၀ မဟာရာဇ၊ သတ္ဘိ ေဟာတိ သမာဂေမာ။
သာနံ ပါေလတိ သင္ဂတိ၊ နာသတ္ဘိ ဗဟုသင္ဂေမာ။
(၂) သတ္ဘိိေရ၀ သမာေသထ၊ သတ္ဘိိ ကုတ္ေဗထ သန္ထ၀ံ။
သတံ သတ္ဓမ္မ မင္ညာယ၊ ေသေယ်ာ ေဟာတိ န ပါပိေယာ။
(၃) ဇိရန္တိိ ေ၀ ရာဇရထာ သုစိတ္တာ၊ အေထာ သရီရမ္ပိ ဇရံ ဥေပတိ။
သတင္စ ဓမ္ေမာ နဇရံ ဥေပတိ၊ သန္ေတာ ဟေ၀ သတ္ဘိ ပေ၀ဒယန္တိိ။
(၄) န ဘႎစ ဒူေရ ပထ၀ီ စ ဒူေရ၊ ပါရံ သမုတ္ဒတ္သ တဒါဟု ဒူေရ။
တေတာ ဟေ၀ ဒူရတရံ ၀ဒန္တိိ၊ သတင္စ ဓမ္ေမာ အသတင္စ ရာဇ။
( အနက္ျမန္မာျပန္)
(၁) မင္းျမတ္၊ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ တႀကိမ္မွ်သာ ေပါင္းဆံုမွီ၀ဲဘိ၏။ ထိုတႀကိမ္မွ် ေပါင္းဆံုမွီ၀ဲျခင္းေၾကာင့္ ထိုသူ႔ကို သူေတာ္ေကာင္းတို႔က ေဘးရန္မေႏွာင့္ ခ်မ္းသာေရာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္၏။
(၂) မင္းျမတ္၊ သူယုတ္မာတို႔ႏွင့္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေပါင္းဆံုမွီ၀ဲေသာ္လည္း သူယုတ္မာတို႔က ခ်မ္းသာေအာင္ မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာ ေပါင္းဆံုမွီ၀ဲရာ၏။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာ အကၽြမ္းတ၀င္ ခ်ဥ္းကပ္မႈျပဳရာ၏။ ဘုရားအစရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကင္း ေဗာဓိကၡိယတရားကို တလံုးတပါဒမွ် သိျမင္ရသည္ရွိေသာ္ တေန႔တျခား ႀကီးပြားျမင့္ျမတ္ႏိုင္ေပ၏။ မဆုတ္ယုတ္ႏိုင္ေပ။
(၃) မင္းျမတ္၊ အဆန္းတၾကယ္ လွပခိုင္ခံ႔ကုန္ေသာ မင္းစီးရထားတို႔သည္ တေန႔ေန႔တြင္ ေဟာင္းႏြမ္းပ်က္စီး၍ သြားၾကရကုန္၏။ ထို႔အျပင္ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးသည္လည္း အိုမင္းပ်က္စီး၍ သြားရျမဲသာတည္း။ သူေတာ္ေကာင္း တို႔၏ နိဗၺာန္တရားသည္ကား ပ်က္စီးယိုယြင္းျခင္းသို႔ ဘယ္ေသာအခါမွ မေရာက္ႏိုင္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို စင္စစ္ဧကန္ ထုတ္ေဖာ္ခ်ီးက်ဴးၾကကုန္၏။
(၄) ေကာင္းကင္မွ ေျမျပင္၊ ေျမျပင္မွ ေကာင္းကင္ တစပ္တည္းဟု ထင္ရေစကာမူ အလြန္ပင္ ေ၀းကြာ၏။ သမုဒၵရာ၏ ဟိုမွာဘက္ကမ္းႏွင့္ သည္မွာဘက္ကမ္းသည္လည္း အလြန္ပင္ ေ၀းကြာ၏။ ထို႔အတူ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ သူေတာ္ေကာင္းတရားႏွင့္ မသူေတာ္တို႔၏ မသူေတာ္တရားသည္လည္း အလြန္ပင္ ေ၀းကြာလွေခ်၏-ဟု သူေတာ္ေကာင္းတို႔ မိန္႔ဆိုၾကကုန္၏။
ေကာက္ရိုးႏြယ္(ေရႊကူ)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-မတ္လ)
ေတာင္တြင္းႀကီးဆရာေတာ္ အတုလခင္ႀကီးေပ်ာ္ ေရးသားရြတ္ဆိုေသာ လက္နက္ကိုးျဖာ ေအာင္ဂါထာ
ေတာင္တြင္းႀကီးဆရာေတာ္ အတုလခင္ႀကီးေပ်ာ္ကို ေတာင္တြင္းႀကီးျမိဳ႔တြင္ ၁၀၈၄-ခုႏွစ္၌ ဖြားျမင္သည္။ အဂၤါသားျဖစ္ျပီး ငယ္မည္မွာ ေမာင္ေပ်ာ္ ျဖစ္သည္။ ၁၉-ႏွစ္သားေက်ာ္ေက်ာ္အရြယ္တြင္ ရဟန္းျပဳသည္။ ရဟန္းဘြဲ႔မွာ ဦးဉာဏ၀ရ ျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္သည္ တေန႔လွ်င္ ေပစာ ပါးစပ္ျဖင့္တကိုက္ရေအာင္ က်က္မွတ္ေတာ္မူႏိုင္သည္။ သက္ေတာ္ ၃၉-ႏွစ္၊ ၀ါေတာ္ ၁၉-၀ါတြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုအသက္ ၃၉-ႏွစ္အရြယ္အတြင္း-
(၁) ေလာကီက်မ္း။
(၂) အာဒိကပၸက်မ္း။
(၃) ဒြါဒရာသီက်မ္း။
(၄) ဓာတုေဗဒက်မ္း စသည္ျဖင့္ အဂၢိရတ္က်မ္းေပါင္းမ်ားစြာ ျပဳစုခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ အဂၢိရတ္က်မ္းေပါင္း ၁၄-က်မ္းကိုလည္း ေရးသားျပဳစုေတာ္မူခဲ့သည္။
ထိုမွတပါး ေလာကုတၱရာအေျချပဳစာမ်ားျဖစ္ေသာ သဒၵါက်မ္း ၄-က်မ္းကိုလည္း ျပဳစုခဲ့သည္။ ယင္းတို႔မွာ-
(၁) ပုဒ္ဆစ္က်မ္း။
(၂) ဉာသ္အရေကာက္က်မ္း။
(၃) ယမိုက္ခက္ဆစ္က်မ္း။
(၄) ပ႒ာန္အရေကာက္က်မ္းမ်ား ျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ေရးသားေသာ က်မ္းမ်ားကို စုေပါင္းလိုက္ပါက က်မ္းေပါင္း ၃၅-က်မ္းျဖစ္၍ စာမ်က္ႏွာေပါင္း ႏွစ္ေသာင္းနီးပါးမွ်ရွိသည္။
ပ်ံလြန္ေတာ္မမူမီ ၃၉-ႏွစ္အတြင္း ဤမွ်ေလာက္မ်ားျပားေသာ က်မ္းမ်ားကို အရြယ္ႏွင့္မလိုက္ေအာင္ ေရးသားျပဳစုေတာ္မူႏိုင္သျဖင့္ ဒုတိယစစ္ကိုင္းျမိဳ႔တည္ ေနာင္ေတာ္ႀကီး မင္းတရားက လြန္စြာၾကည္ညိဳလွ သျဖင့္ ဉာဏလကၤာရမဟာဓမၼရာဇဂုရု ဘြဲ႔တံဆိပ္နာမံေတာ္ကို ဆက္ကပ္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ မဟာဘံုသာေက်ာင္းႀကီးကို ေဆာက္လုပ္၍လည္း ဆရာေတာ့္ကို လွဴဒါန္းေတာ္မူခဲ့သည္။
ထိုစဥ္က ဆရာေတာ္ကို ေတာင္တြင္းပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ဟူ၍ လူအမ်ားက ေခၚေ၀ၚၾကသည္။ ယခုအခါတြင္လည္း မ,တလံုးေၾကေသာ အတုလဆရာေတာ္ ခင္ႀကီးေပ်ာ္ဟူ၍ ေခၚေ၀ၚၾကသည္။
ေအာက္ပါဂါထာမွာ ဆရာေတာ္ႀကီး ေရးသားရြတ္ဆိုေသာ ဂါထာျဖစ္သည္။ ဤဂါထာကို ယံုၾကည္စြာ ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ လက္နက္အႏၲရာယ္ေဘးတို႔မွ လြန္ေျမာက္ႏိုင္ျပီး မည္သည့္လက္နက္ ေဘးတို႔ေၾကာင့္မွ်လည္း အသက္မေသႏိုင္ဟု သာသနာေရးဦးစီးဌာနက ထုတ္ေ၀ေသာ ဗုဒၶဘာသာ လက္စြဲက်မ္း (ပထမတြဲ)၌ ေဖာ္ျပထားသည္။
( လက္နက္ကိုးျဖာ ေအာင္ဂါထာ )
၀ါတံ ၀ႆဥၥ ပါသာဏံ၊ အာ၀ုဓံ ၀ါဠဳကံ တထာ။
ကုကၠဳဠံ ကလလဂၤါရံ၊ အႏၶကာရႏၲိ ေမ န၀။
သေတၳ မာေရန ၀ိႆေ႒၊ ၀ိဇယႏၲံ ဇိနံ နေမ။
အဟမၸိ ေတန ပုေညန၊ ၀ိေဇယ်ံ သဗၺမာယုေဓ။
( ျမန္မာအသံထြက္)
၀ါတံ ၀တ္သင္စ ပါသာဏံ၊ အာ၀ုဓံ ၀ါဠဳကံ တထာ။
ကုတ္ကုလံ ကလလင္ဂါရံ၊ အန္ဓကာရန္တိ ေမ န၀။
သတ္ေထ မာေရန ၀ိတ္သတ္ေ႒၊ ၀ိဇယန္တံ ဇိနံ နေမ။
အဟမ္ပိ ေတန ပုန္ေညန၊ ၀ိေဇယ်ံ သတ္ဗမာယုေဓ။
(၁) အံ႔ုမႈိင္းေလဆိုး မုန္တိုင္းမ်ိုဳးကို၄င္း၊
(၂) မိုးၾကမ္းေရဆိုး လက္နက္မ်ိဳးကို၄င္း၊
(၃) ေက်ာက္ခဲေက်ာက္စိုင္ မိုးကို၄င္း၊
(၄) တဖက္သြား ႏွစ္ဖက္သြားဟူေသာ လွံဓားစေသာ လက္နက္မ်ိဳးကို၄င္း၊
(၅) သဲထုမိုးကို၄င္း၊
(၆) ျပာပူမိုးကို၄င္း၊
(၇) ရႊံ႔ညႊန္မိုးကို၄င္း၊
(၈) မီးက်ီးမိုးကို၄င္း၊
(၉) အမိုက္ေမွာင္ကို၄င္း၊
ဤသို႔ မာရ္နတ္ပစ္လြင့္အပ္ကုန္ေသာ လက္နက္အႏၲရာယ္ ကိုးမ်ိဳးတို႔ကို ေအာင္ျခင္းႀကီး ေအာင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကိ္ု ရိုေသစြာ ရွိခိုးပါ၏။
တပည့္ေတာ္သည္ ထိုသို႔ရွိခိုးရေသာ ကုသိုလ္ကံေစတနာေၾကာင့္ အလံုးစံုေသာ လက္နက္မ်ိဳးတို႔ကို ယေန႔ကစ နိဗၺာန္ရသည့္ဘ၀တိုင္ေအာင္ မျမင္ရ၊ မၾကားရ၊ အေ၀းကပင္ ေအာင္ႏိုင္ရသည့္ကိုယ္ ျဖစ္ရပါလို၏ ျမတ္စြာဘုရား။
မင္းဉာဏ္ေ၀
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ေဖဖာ္၀ါရီလ)
မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ႀကီး အျမဲရြတ္ပြားသည့္ အႏၲရာယ္ကင္းဂါထာ
မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၃၄-ခုႏွစ္ တေပါင္းလဆန္း ၂-ရက္ ေသာၾကာေန႔တြင္ သန္လ်င္ျမိဳ႔အပိုင္၊ ၀င္ခနီးေခၚ၊ ဂံုညႇင္းရြာစု၌ ဖြားျမင္သည္။ ခမည္းေတာ္မွာ ဦးမိုး၊ မယ္ေတာ္မွာ ေဒၚေဘာ္-ျဖစ္သည္။
အသက္ ၅-ႏွစ္အရြယ္မွစ၍ ေမာင္မရြာဆရာေတာ္ ဦးအာစာရထံတြင္ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို စတင္သင္ယူသည္။ အလြန္ဉာဏ္ေကာင္းလွသျဖင့္ ဆရာေတာ္က ႏွစ္သက္ခ်ီးက်ဴးခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ရွင္သုမန-ဟူေသာဘြဲ႔ျဖင့္ ရွင္သာမေဏျပဳသည္။ ရွင္သာမေဏဘ၀မွာပင္ ဆရာသမားမ်ားထံမွ ပရိယတၱိစာေပမ်ားကို သင္ယူရင္း ဉာဏ္ထက္ျမက္လွသျဖင့္ မိမိေအာက္ငယ္ရြယ္သူ ကိုရင္မ်ားကို ျပန္လည္၍ စာေပပို႔ခ်ေပးခဲ့သည္။ သက္ေတာ္ ၂၀-အရြယ္တြင္ ရဟန္းျပဳသည္။
အရွင္သုမနသည္ မႏၲေလးျမိဳ႔ ဘုရားႀကီးတိုက္ စာတတ္အေက်ာ္ဆရာေတာ္ ဦးရန္ကုန္ထံတြင္ ပရိယတၱိစာေပ မ်ားကို ဆက္လက္သင္ယူသည္။ ထို႔ေနာက္ ၾကည္၀င္းဆရာေတာ္၊ မင္းဒင္ စေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားထံတြင္ ပညာသင္ယူခဲ့ျပန္သည္။ အထက္တန္း ပရိယတၱိစာေပမ်ား ျပည့္စံုတတ္ေျမာက္ျပီးေသာအခါ စာခ်ဆရာေတာ္ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။
အရွင္သုမနသည္ ပဋိပတၱိကို အားထုတ္လိုသျဖင့္ ေက်ာက္ဆည္ဘက္ အဲဗ်မကၡရာတြင္ ေတာရေဆာက္တည္ သည္။ ပရိသတ္မ်ားသျဖင့္ ခင္မြန္ဆရာေတာ္၊ ထို႔ေနာက္ ေရစႀကိဳ ဂူျဖဴဆရာောတ္၊ ထို႔ေနာက္ မံုရြာလယ္တီ ဆရာေတာ္တို႔ထံတြင္ ခ်ဥ္းကပ္၍ ၀ိပႆနာရႈနည္းမ်ားကို နည္းယူအားထုတ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ယခု (မိုးညႇင္းသမၺဳေဒၶရွိရာ) ေနရာသို႔ ေရာက္ရွိ၍ ဆယ္ႏွစ္လံုးလံုး စကားမေျပာ၊ တရားမေဟာဘဲ တရားအားထုတ္၍သာ ေနေတာ္မူသည္။
ထိုသို႔အားထုတ္ရာမွ အရွင္ျမတ္သည္ အသိထူး၊ ဉာဏ္ထူးမ်ား ျဖစ္ေပၚ၍ ဓမၼအလင္းႀကီး ရရွိေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မွာ ၁၂၇၆-ခု တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔၊ ညသန္းေခါင္ယံအခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ သက္ေတာ္ ၃၉-ႏွစ္ အရြယ္တြင္ တရားအလင္းရရွိေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ မိုးညႇင္းတြင္ အေျခခ် သီတင္းသံုးေနထိုင္ရာမွ သာမန္လူတို႔ စိတ္မကူးရဲသည့္ သမၺဳေဒၶေစတီေတာ္ႀကီးကို အံ႔ခ်ီးဖြယ္ ကုိယ္ေတာ္တိုင္ တည္ေဆာက္ပူေဇာ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ သမၺဳေဒၶေစတီေတာ္ႀကီးကို ဖူးေျမာ္ရသူတိုင္း ရင္သပ္အံ႔ၾသမဆံုး ရွိခဲ့ၾကသည္။
ေအာက္ပါဂါထာမွာ ေရွးအထက္ ဆရာႀကီးတို႔ အဆက္ဆက္ လက္စြဲျပဳ၍ မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ႀကီးကိုယ္တိုင္ အျမဲရြတ္ဆိုလ်က္ တပည့္မ်ားကိုလည္း ရြတ္ဆိုရန္ ညႊန္ျပေတာ္မူေသာ အႏၲရာယ္ကင္းဂါထာေတာ္ ျဖစ္သည္။
(ပါဠိဂါထာ)
ဗုဒၶဂုေဏာ အနေႏၲာ၊
ဓမၼဂုေဏာ အနေႏၲာ၊
သံဃဂုေဏာ အနေႏၲာ၊
မာတာပိတုဂုေဏာ အနေႏၲာ၊
အာစရိယဂုေဏာ အနေႏၲာ၊
ဗုေဒၶါ ေမ သရဏံ အညံ နတၳိ၊
ဓေမၼာ ေမ သရဏံ အညံ နတၳိ၊
သံေဃာ ေမ သရဏံ အညံ နတၳိ၊
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
ဧသာ ဉတၱိ၊ သဗၺ အႏၲရာေယာ ဂစၧ အမုမွိ ၾသကာေသ တိ႒ာဟိ။
(အနက္ ျမန္မာျပန္)
ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္သည္ အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိ။
တရားေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္သည္ အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိ။
သံဃာေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္သည္ အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိ။
အမိအဖတို႔၏ ဂုဏ္ေတာ္သည္ အဆ့ုးအပိုင္းအျခားမရွိ။
ဆရာ၏ ဂုဏ္ေတာ္သည္ အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိ။
ငါ၏ကိုးကြယ္ရာသည္ ဘုရားသာ ျဖစ္၏။
ဘုရားမွတပါး အျခားကိုးကြယ္ရာမရွိ။
ငါ၏ကိုးကြယ္ရာသည္ တရားသာ ျဖစ္၏။
တရားမွတပါး အျခားကိုးကြယ္ရာ မရွိ။
ငါ၏ကိုးကြယ္ရာသည္ သံဃာသာ ျဖစ္၏။
သံဃာမွတပါး အျခားကိုးကြယ္ရာ မရွိ။
ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။
တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။
သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။
အႏၲရာယ္ဟူသမွ် ေ၀းရာေရွာင္ရွား သြားၾကကုန္ေလာ့။
မင္းဉာဏ္ေ၀
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
Posted by: mingala at 26.9.10 0 မွတ္ခ်က္ေရးပါ
အရပ္ေဒသတခုကို ေရာက္တဲ့အခါ ရြတ္ဆိုတဲ့ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး စီရင္တဲ့ ဘုရားငါးဆူ အႏၲရာယ္ကင္း ဂါထာေတာ္
၁။ ကကုသေႏၶာ ေကာဏာဂမေနာ၊ ကႆေပါ ေဂါတေမာ မုနိ။
ေမေတၱေယ်ာ ပဥၥဗုဒၶါ ေတ၊ သီေသ ေမ ေသႏၲဳ သဗၺဒါ။
၂။ ဧေတသံ အာႏုဘာေဝန၊ ယကၡာ ေဒဝါ မဟိဒၶိကာ။
သေဗၺပိ သုခိတာ ေဟာႏၲဳ၊ မမ မိတၱာ သဟာယကာ။
ပထမဂါထာက အရိေမေတၱယ် ဘုရားအပါအဝင္ ဘုရားငါးဆူကို ရွိခိုးကန္ေတာ့တာပါ။
ဒုတိယဂါထာက ဘုရားရွင္ႀကီးတို႔ရဲ႔ တန္ခိုးရွိန္ေစာ္ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္ အားလံုးေသာ နတ္အေပါင္းတို႔ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ က်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ဂါထာရြတ္ဆိုသူနဲ႔ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း ျဖစ္ၾကပါေစ-လို႔ နတ္မ်ားကို ေမတၱာပို႔ျပီး မိတ္ေဆြဖြဲ႔တာပါ။
ဒါေၾကာင့္ အရပ္ေဒသတခုကို ေရာက္တဲ့အခါမွာ အဲဒီဂါထာကို ရြတ္ျပီး အဲဒီအရပ္မွာရွိတဲ့ နတ္ေတြနဲ႔ မိတ္ေဆြဖြဲ႔ပါ။
အစြမ္းထက္ ဂါထာ သုဂေတာ ၅-ခ်က္ ဂါထာ
ကိစၥတခုခုနဲ႔ စကားေျပာရေတာ့မယ့္အခါ ရြတ္ဆိုပါ။
သုဂေတာ သုဂတဓာနံ၊ သုဂေတာ သုႏၵရမၸိ စ။
နိဗၺာနံ သုဂေတာ ယာတိ၊ သုဂေတာ ေတ နေမာ နမာ။
အဂၢမဟာပ႑ိတ အဘိဓဇ မဟာရ႒ဂုရု ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ရ ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႔ ေတာင္ေလးလံုး ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး အျမဲရြတ္ဆိုေတာ္မူတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီဂါထာကို ရြတ္ရင္ ဝိဇၨာနဲ႔ ေတြ႔ႏိုင္တယ္၊ ဝိဇၨာဓရိက ဂါထာလို႔ ေခၚတယ္လို႔လည္း အဆိုရွိပါတယ္။
သုဂတဓာနံ-ေကာင္းေသာစကားကို ဆိုေတာ္မူတတ္ေသာေၾကာင့္လည္း၊ သုဂေတာ-သုဂတမည္ေတာ္မူ ပါေပ၏။
သုႏၵရမၸိစ-ေကာင္းေသာသေဘာရွိေသာေၾကာင့္လည္း၊ သုဂေတာ-သုဂတ မည္ေတာ္မူပါေပ၏။
နိဗၺာနံ-နိဗၺာန္အျမတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာအရပ္သို႔၊ ယာတိ-သြားေတာ္မူတတ္ေသာေၾကာင့္လည္း၊ သုဂေတာ-သုဂတ မည္ေတာ္မူပါေပ၏။
သုဂေတာ-သုဂတဂုဏ္ရွင္ ျမတ္ဘုရားသခင္၊ ေတ-ရွင္ပင္ဘုရားအား၊ နေမာ-နမာ-လြန္ထူးကဲစြာ ရွိခိုးပါ၏ ဘုရား။
အစြမ္းထက္ ဂါထာ သစၥာအနက္ ၁၆-ခ်က္ ဂါထာ
ပဌမံ ဂါထာလို႔ လူသိမ်ားတဲ့ သစၥာအနက္ ၁၆-ခ်က္ ဂါထာပါ။
ပဌမံ သကလကၡဏ ေမကပဒံ၊ ဒုတိယာဒိ ပဒႆ နိဒႆနေတာ။
သ-မ-နိ၊ ဒု-နိ-မ၊ သ-မ-ဒု၊ သ-နိ-ဒု၊ ကမေတာ ဝိဘေဇ ပဌေမန ဝိနာ။
သစၥာအနက္ ၁၆-ခ်က္ကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ ဂါထာပါ။
က်ီးသဲေလးထပ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႔ မေနာရထပူရဏီ သျဂႋဳဟ္ခက္ဆစ္ အလင္းျပ အေျဖက်မ္းမွာ အဲဒီဂါထာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဂါထာကို အျမဲမျပတ္ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္လို႔ရွိရင္ ထင္ထင္ရွားရွား အက်ိဳးထူးခံစားရမယ္-လို႔ ဆိုထားပါတယ္။
အစြမ္းထက္ ဂါထာ အႏၲရာယ္ကင္း ဂါထာ
လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး စီရင္တဲ့ ဓာတ္ကမၼ႒ာန္း က်မ္းသစ္ နိဂံုးမွာလာတဲ့ ဗုေဒၶါဝ မဂၤေလာ ေလာေက-အစခ်ီေသာ ၆-ဂါထာသည္ ေရာဂါဆိုး, အနာဆိုး, ကပ္ဥပါဒ္ဆိုး, အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔မွ ကင္းေဝးေစတတ္လို႔ အသက္ထက္ဆံုး စြဲျမဲပါဟု ဆရာေတာ္ႀကီး မိန္႔ဆိုထားပါသည္။
၁။ ဗုေဒၶါဝ မဂၤေလာ ေလာေက၊ ေဒဝ ဣႏၵ ျဗဟၼိႆေရာ။
ဗုဒၶံ သရဏ မာဂမၼ၊ သဗၺဒုကၡာ ပမုစၥေရ။
၂။ ဓေမၼာဝ မဂၤေလာ ေလာေက၊ သဗၺပါပ ဝိနာသေကာ။ ဓမၼံ သရဏ မာဂမၼ၊ သဗၺဒုကၡာ ပမုစၥေရ။
၃။ သံေဃာဝ မဂၤေလာ ေလာေက၊ ဘယေဝရ ဝိေနာဒေနာ။ သံဃံ သရဏ မာဂမၼ၊ သဗၺဒုကၡာ ပမုစၥေရ။
၄။ ဧတံ ေခါ မဂၤလံ ေခမံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
ဧတံ မဂၤလ မာဂမၼ၊ သဗၺပါပ ပမုစၥေရ။
၅။ ဧတံ ေခါ သရဏံ ေခမံ၊ ဧတံ သရဏ မုတၱမံ။
ဧတံ သရဏ မာဂမၼ၊ သဗၺဒုကၡာ ပမုစၥေရ။
၆။ ဧတံ ေခါ ရတနံ ေခမံ၊ ဧတံ ရတန မုတၱမံ။
ဧတံ ရတန မာဂမၼ၊ သဗၺေဒါသာ ပမုစၥေရ။
အဲဒီဂါထာ ၆-ပုဒ္ကို အိပ္ရာဝင္တဲ့အခါ ေန႔စဥ္ သက္ေစ့ရြတ္၊ သားငယ္ သမီးငယ္ရွိတဲ့ မိဘေတြ အေနနဲ႔ သားငယ္ သမီးငယ္တို႔အတြက္ ပိုျပီး ရြတ္ပါလို႔ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက မွာထားပါသည္။
ေရာဂါကင္းေပ်ာက္ ေဘးမေရာက္ ဂါထာ
သိရသၼႎ (ေမ) ဗုဒၶေသေ႒ာ၊ သာရိပုေတၱာ စ ဒကၡိေဏ။
၀ါမအံေသ ေမာဂၢလႅာေနာ၊ ပုရေတာ ပိဋကတၱယံ။
ပစၧိေမ (မမ) အာနေႏၵာ၊ စတုဒၵိသာ ခီဏာသ၀ါ။
သမႏၲာ ေလာကပါလာ စ၊ ဣႏၵာ ေဒ၀ါ သျဗဟၼကာ။
ဧေတသံ အာႏုဘာေ၀န၊ သေဗၺ ဘယာ ဥပဒၵ၀ါ။
အေနက အႏၲရာယာပိ၊ ၀ိနႆႏၲဳ အေသသေတာ။
အနက္ ျမန္မာျပန္
၁။ ကၽြႏ္ုပ္၏ ဦးေခါင္းထက္၌ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ၾကြျမန္းတည္ေနေတာ္မူပါဘုရား။
ကၽြႏ္ုပ္၏ လက္ယာပုခံုး၌ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ႀကီးသည္ ေဘးဒဏ္ရန္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ရွားေအာင္ ဟန္႔တားတည္ေနေတာ္မူပါဘုရား။
ကၽြႏ္ုပ္၏ လက္၀ဲပုခံုး၌ အရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္သည္ ေဘးဒဏ္ရန္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ရွားေအာင္ ဟန္႔တားတည္ေနေတာ္မူပါဘုရား။
ကၽြႏ္ုပ္၏ နဖူးမုခ လည္ရင္၀တြင္ ေရွ႔တခြင္၌ ပိဋကတ္သံုးပံုသည္ ေဘးဒဏ္ရန္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ရွားေအာင္ ဟန္႔တားတည္ေနေတာ္မူပါဘုရား။
၂။ ကၽြႏ္ုပ္၏ ေနာက္အဖို႔ဟုဆိုအပ္ေသာ လည္ကုပ္ လက္ျပင္ ေက်ာတခြင္၌ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္သည္ တည္ေနေတာ္မူပါဘုရား။
ကၽြႏ္ုပ္၏ ေလးရပ္မ်က္ႏွာ ကိုယ္အဂၤါတို႔၌ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္တို႔သည္ တည္ေနေတာ္မူပါဘုရား။
ကၽြႏ္ုပ္၏ ထက္၀န္းက်င္အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာ၌ ျဗဟၼာမင္း၊ သိၾကားမင္း၊ ေလာကကိုေစာင့္ေရွာက္ေသာ နတ္ေကာင္း နတ္ျမတ္တို႔သည္ တည္ေနေတာ္မူပါ။
၃။ ထို ဘုရား တရား သံဃာမ်ားႏွင့္ သိၾကားျဗဟၼာတို႔၏ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္ အလံုးစံုေသာ အသက္ေဘးရန္၊ ေရာဂါဒဏ္ဆိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သည္ ေနလာႏွင္းေပ်ာက္ ေပ်ာက္ပ်က္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ႏွင့္ လာဘ္ပြင့္ ဂါထာေတာ္ထူး
တုေမွ စိတၱံ စ ကာေယာ စ၊ သဗၺေဒ၀ မႏုႆ စ။
သီတံ ဥဒေက ဣစၧိတံ၊ ပတၱံ ေဟာတု ေမ ေမတၱံ။
အနက္အားျဖင့္---
ခပ္သိမ္းေသာ နတ္လူတို႔သည္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ သီတာေရပမာ ေအးျမသာယာျပီး ေတာင့္တအပ္ေသာ အလိုရွိရာဟူသ၍ ျပည့္၀ၾကပါေစ။
ကၽြႏ္ုပ္သည္လည္း နတ္လူတို႔၏ ေမတၱာကို ခံယူႏိုင္ပါေစ။
အဆိုပါ ဂါထာေတာ္ကို ယံုၾကည္စြာ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္၍ ျဖဴစင္ေသာစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ သီလလံုျခံဳပါလွ်င္ ၾကံစည္လုပ္ကိုင္သမွ် လုပ္ငန္းအ၀၀တို႔ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ေစျပီး စီးပြားလာဘ္လာဘမ်ား တိုးတက္ လာလိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပေရးသားလိုက္ရပါသည္။
သုေတသီ ဆရာျငိမ္း
အစြမ္းထက္ ဂါထာ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ-၏ ေရႊျဖစ္ ေငြျဖစ္ အေဆာင္ေကာင္း ဂါထာေတာ္
အရဟံ ဗဟိအႏၲဇယံ သုဂတံ၊အမိတံ ၀ိရဇံ လလိတံ အတုလံ။ စရဏံ တိဘ၀ူပသမံ ယမကံ၊သုခဒံ သရဏံ ပဏမာမိ ဇိနံ။
အရဟံ=လူမင္း၊ နတ္မင္း၊ ျဗဟၼာမင္းတို႔၏ ၀ပ္စင္းေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္ မူထိုက္ပါေပထေသာ၊
ဗဟိအႏၲဇယံ=အတြင္းရန္၊ အျပင္ရန္တို႔ကို အတန္တန္ ေအာင္ေတာ္မူၿပီးထေသာ၊
သုဂတံ = ေကာင္းေသာ စကားကို ဆိုေတာ္ မူတတ္ပါေပထေသာ၊
သုဂတံ = ေကာင္းေသာ နိဗၺာန္သို႔ ၾကြသြားေတာ္ မူပါေပထေသာ၊
အ,မိတံ = မႏိႈင္းယွဥ္အပ္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္ အေပါင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္ မူပါေပထေသာ၊
၀ိရဇံ = ရာဂ အစရွိေသာ ကိေလသာျမဴ ကင္းေတာ္မူပါေပထေသာ၊
လ,လိတံ = ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္တို႔ျဖင့္ ကြန္႔ျမဴးစံပယ္ တင့္တယ္ေတာ္ မူပါေပထေသာ၊
အ,တုလံ=သီလ အစရွိေသာ ဂုဏ္တို႔ေၾကာင့္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ သူႏွင့္မွ် တူေတာ္မမူပါေပထေသာ၊
စရဏံ = နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္ မူပါေပထေသာ၊
တိဘ၀ူပသမံ = ဘ၀သံုးပါး၊ ဘံုသံုးပါးတုိ႔၌ ကိေလသာ အပူမီးတို႔ကို ၿငိမ္းေအးေစေတာ္ မူႏိုင္ပါေပထေသာ၊
ယမကံ = ေရမီး အစံု အစံု အစရွိေသာ တန္ခိုးျပာဋိဟာတို႔ကို ျပစြမ္းေတာ္ မူႏိုင္ပါေပထေသာ၊
သုခ,ဒံ = လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ တို႔ကို ေပးစြမ္းႏိုင္ေတာ္ မူပါေပထေသာ၊
သရဏံ = လူ၊ နတ္၊ နဂါး၊ သိၾကား၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါေ၀ေန မ်ားဗိုလ္ေျခတို႔၏ အားထား ကိုးကြယ္ရာအစစ္ ဧကန္ျဖစ္ေတာ္ မူပါေပထေသာ၊
ဇိနံ = မာန္ငါးပါး အေပါင္းကို ေအာင္ေတာ္မူၿပီးထေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို။အဟံ = ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္။ပ,ဏမာမိ = ကိုင္းညြတ္ရိုက်ိဳး လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ ဘုရား…။
( ဂါထာ တစ္ခါဆံုးလွ်င္ ပုတီးတစ္လံုးခ် ၁၀၈-လံုး ပုတီးတစ္ပတ္စိပ္ပါ)
ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ လာဘ္ရႊင္ လာဘ္ပြား ဂါထာေတာ္
ဒိ၀ါ တပတိ အာဒိေစၥာ၊ရတၱိမာ ဘာတိ စႏၵိမာ။ သႏၷေဒၶါ ခတၱိေယာ တပတိ၊စ်ာယီ တပတိ ျဗဟၼေဏာ။အထ သဗၺ မေဟာရတၱႎ၊ ဗုေဒၶါ တပတိ ေတဇသာ။
တာဒိသံ ေတဇ သမၸႏၷံ၊
ဗုဒၶံ ၀ႏၵာမိ အာဒရံ။
နမကၠာရာ ႏုဘာေ၀န၊သေဗၺ ပူေရႏၲဳ သကၤပၸါ။ အနက္အဓိပၸါယ္မွာ---ေနမင္းႀကီးသည္ ေန႔အခါ၌သာ ထြန္းလင္းႏိုင္၏။ လမင္းႀကီးသည္ ညအခါ၌သာ ထြန္းလင္းႏိုင္၏။ျပည္ရွင္မင္းတို႔သည္ မင္းေျမာက္တန္ဆာမ်ား ဆင္ယင္မွသာ ဘုန္းအရွိန္အ၀ါ ထြန္းလင္းႏိုင္၏။ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္တို႔သည္ စ်ာန္သမာပတ္ ၀င္စားေနသည့္အခါမွသာ သပၸါယ္ေတာ္မူႏိုင္၏။ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ကမူ ေနရာတိုင္း အခါတိုင္း အခ်ိန္တိုင္း၌ ထာ၀စဥ္ သပၸါယ္စြာ ထြန္းလင္းေတာ္ မူပါေပသတည္း။
အစြမ္းထက္ ဂါထာ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ပုတီးစိပ္
သရဏဂံု (၃၀) မႏၲာန္ေတာ္ႀကီး---
ပထမဦးစြာ ဇာ-ေဘာ-ဇီ-ယာ-မ-မ-အ-အ-နိ-နိ-ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ ၁၀-ခ်က္ အရက်က္ရမည္။(၁) ဇာတိပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ဇာတိပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ဇာတိပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ (၂) ေဘာဂပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ေဘာဂပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ေဘာဂပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။(၃) ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။(၄) ယာ၀ဇီ၀ံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ယာ၀ဇီ၀ံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ယာ၀ဇီ၀ံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ (၅) မရဏပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ မရဏပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ မရဏပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။(၆) မရဏကာလပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ မရဏကာလပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ မရဏကာလပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။(၇) အရဟတၱမဂၢပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ အရဟတၱမဂၢပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ အရဟတၱမဂၢပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ (၈) အရဟတၱမဂၢကာလပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ အရဟတၱမဂၢကာလပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ အရဟတၱမဂၢကာလပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။(၉) နိဗၺာနပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ နိဗၺာနပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ နိဗၺာနပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။(၁၀) နိဗၺာနကာလပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
နိဗၺာနကာလပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ နိဗၺာနကာလပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ အနက္ကား---(၁) ဇာတိပရိယႏၲံ-ဇာတိပဋိသေႏၶ ကုန္ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္၊ ဗုဒၶံ-ျမတ္စြာဘုရားကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။ဓမၼံ-တရားေတာ္ျမတ္ကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။ သံဃံ-သံဃာေတာ္ျမတ္ကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။(၂) ေဘာဂပရိယႏၲံ-စည္းစိမ္ဥစၥာ ကုန္ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္၊ဗုဒၶံ-ဓမၼံ-သံဃံ- (၃) ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ-အသက္ ကုန္ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္။(၄) ယာ၀ဇီ၀ံ-အသက္ထက္ဆံုး။ (၅) မရဏပရိယႏၲံ-ေသခါနီးတိုင္ေအာင္။(၆) မရဏကာလပရိယႏၲံ-ေသသည့္တိုင္ေအာင္။ (၇) အရဟတၱမဂၢပရိယႏၲံ-အရဟတၱမဂ္ ရသည့္တိုင္ေအာင္။(၈) အရဟတၱမဂၢကာလပရိယႏၲံ-အရဟတၱဖိုလ္ ရသည့္တိုင္ေအာင္။ (၉) နိဗၺာနပရိယႏၲံ-ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံခါနီးတိုင္ေအာင္။(၁၀) နိဗၺာနကာလပရိယႏၲံ-ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံသည့္တိုင္ေအာင္။ ဗုဒၶံ-ျမတ္စြာဘုရားကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။ဓမၼံ-တရားေတာ္ျမတ္ကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။ သံဃံ-သံဃာေတာ္ျမတ္ကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။
ပုတီးစိပ္ရန္---
တပုဒ္လွ်င္ ဗုဒၶံ၊ ဓမၼံ၊ သံဃံ ပြား၍ သရဏဂံု(၃၀) ျဖစ္၏။
ပုတီးစိပ္ေသာအခါ ဗုဒၶံ တစ္လံုး၊ ဓမၼံ တစ္လံုး၊ သံဃံ တစ္လံုး၊ စိပ္ရ၍ (၁၀)ပုဒ္မွာ (၃၀) ျဖစ္လာ၏။
(၁) ဇာတိပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ( ပုတီးတလံုးခ် ) ဇာတိပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ( ပုတီးတလံုးခ် ) ဇာတိပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။( ပုတီးတလံုးခ် ) စသည္ ပုတီးစိပ္ေလ။ ပုတီးစိပ္ေသာအခါ စိတ္တည္ၾကည္စြာထား၍ ဂုဏ္ေတာ္သံုးပါး အနက္သေဘာကို ဉာဏ္ႏွင့္သိ၍ ၾကည့္၍ စိပ္ႏိုင္ပါလွ်င္ အက်ိဳးထူးႀကီးမ်ားကို ေအာက္ပါအတိုင္း ရႏိုင္ၾကကုန္၏-ဟု ယံုၾကည္ရိုေသစြာ ပုတီးစိပ္ေလ။သရဏဂံု၊ ကိုယ္လံုးျခံဳ၊ အကုန္သိဒၶိေပါက္။သရဏဂံု၊ ကိုယ္လံုးထံု၊ အာရံုထင္နိမိတ္။ သရဏဂံု၊ သံုးဆယ္စံု၊ အကုန္ပုတီးစိပ္။အႏၲရာယ္ကင္း၊ ကပ္ေက်ာ္နင္း၊ ေပါျခင္းလာဘ္မဆိပ္။ သရဏဂံု သံုးဆယ္ဂါထာ မႏၲာန္ေတာ္ႀကီး အက်ိဳးႀကီးပံုအက်ယ္ ---ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ျမတ္ကို ထင္ျမင္ေအာင္ ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့၍ သရဏဂံုမႏၲာန္ေတာ္ႀကီးကို ရြတ္ဆိုၾကလွ်င္ ၾကံတိုင္းေအာင္၏။ ေျပာသမွ် ျပီးစီး၏။ လူ နတ္တို႔ ခ်စ္ခင္၏။ထမင္း ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ အစားအစာမ်ားကို မန္း၍ စားက (၉၆)ပါးေရာဂါ မျဖစ္ႏိုင္။ မိမိေနေသာ အိမ္ျဖစ္ေစ၊ ေက်ာင္းျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ျဖစ္ေစ၊ ေနရင္းထိုင္ရင္း၊ သြားရင္းလာရင္း၊ စားရင္းေသာက္ရင္း၊ ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ ႀကီးကို ရြတ္ပြားကာ ေနၾကလွ်င္ (ေၾသာ္) ငါသည္ အဖိုအနဂၣ ထိုက္တန္လွေသာ ဂုစ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို အာရံုစြဲစြဲႏွင့္ စိတ္ထဲဉာဏ္ထဲတြင္ ျမဲျမဲႀကီး ေတြ႔ဆံုမိ ၾကည္ညိဳမိရေပျပီဟု ပါရာယနသုတၱန္လာ ပိဂႋယမေထရ္ကဲ့သို႔ မွတ္ထင္၀မ္းေျမာက္ရမည္။တကယ္တမ္းယံုၾကည္၍ ဂုဏ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ရြတ္ဆိုပြားလတ္ ဆည္ကပ္သူတို႔မွာ ဆင္းရဲဒုကၡႏွင့္ ရင္ဆိုင္မေတြ႔ရဟု မွတ္၊ မေကာင္းေသာ အနိ႒ေဘးရန္အေပါင္းတို႔သည္ မလာမေရာက္ႏိုင္သည့္ျပင္ ေလာက၌ က်က္သေရမဂၤလာ စီးပြား အစားအစာ တိုးတက္သည္။ဤသရဏဂံု(၃၀)ကို ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ယံုၾကည္စြာႏွင့္ ရြတ္ဆိုပြားလတ္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူတို႔သည္ ၀ိပတၱိကပ္ဆိုးလည္း မထိုက္၊ ပ်က္စီးျခင္း ဗ်သနလည္း မဆိုက္၊ ရန္သူလည္း မကပ္၊ ဗုဒၶဓာတ္ သရဏဂံု ကိုယ္လံုျခံဳၾကလွ်ႈ္ ေလာကီဘံုျဖစ္ရာ ရတနာေတြလည္းေပါ၊ အသက္ရွည္လို႔ ေရာဂါကင္း၊ သာသနာေတာ္ ျမတ္ႀကီးကလည္း ေနေရာင္မက ထြန္းေတာက္လို႔ လင္းႏိုင္ပါသတည္း။စာေရးသူ ၀န္ခံခ်က္။(ဤသရဏဂံု သံုးဆယ္ မႏၲာန္ေတာ္ႀကီးကို တေန႔လွ်င္ ပုတီး(၉)ပတ္စိပ္၍ (၉)ရက္ အဓိ႒ာန္၀င္ခဲ့ရာ အဓိ႒ာန္(၉)ႀကိမ္ ျပည့္ေသာေန႔ရက္တြင္ ထူးထူးျခားျခား လာဘ္သပၸကာ ၀င္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔ သိရွိပြားမ်ား အက်ိဳးတရား ရႏိုင္ေစရန္ တင္ျပလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။)သုေတသီျမင့္ထြန္း(အစြမ္းထက္ေသာ ပုတီးစိပ္ႏွင့္ ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား) စာမူခြင့္ျပဳခ်က္အမွတ္-၉၇ (၁၂)။ (ေရာင္ျပန္ မဂၢဇင္း ၂၀၁၀-ႏို၀င္ဘာလ)
နတ္ပို႔
ဧတၱာ၀တာစ အေမွဟိ၊ သမၻတံ ပုညသမၸဒံ။
သေဗၺေ၀ဒါ ႏုေမာဒႏၲဳ၊ သဗၺသမၸတၱိ သိဒၶိယာ။
ဒါနံ ဒဒႏၲဳ သဒၶါယ၊ သီလံ ရကၡႏၲဳ သဗၺဒါ။
ဘာ၀နာ ဘိရတာ ေဟာႏၲဳ၊ ဂစၧႏၲဳ ေဒ၀တာ ဂတာ။
ဧတၱာ၀တာ စ-ဤမွ်ႀကိဳးကုတ္ စြမ္းအားထုတ္၍ မယုတ္ေစရ ျပဳလုပ္ရသျဖင့္လည္း။
အေမွဟိ-ဘ၀ ၀ဋ္ကမ္း လြတ္ခြါသန္းဖို႔ ကၽြတ္တန္းပန္ဆု ငါတို႔တစုသည္။
သမၻတံ-ယခုေအးမႈ ေနာင္ေတြးရႈလ်က္ ဆည္းစုအပ္ေသာ။
ပုညသမၸဒံ-အေပါင္းစုျမဳပ္ ေကာင္းမႈထုပ္၍ မယုတ္မယြင္း ျပည့္စံုျခင္းကို။
သေဗၺ-ရွိန္၀ါေတာက္လင္း ေနာက္ပါသင္းႏွင့္ ခပင္းဥႆံု အလံုးစံုကုန္ေသာ။
ေဒ၀ါ-စၾကာ၀ဠာေသာင္းတိုက္ ေပါင္းတ၀ိုက္မွ ေရာက္ဆိုက္လာျငား ရွင္နတ္မ်ားလည္း။
အႏုေမာဒႏၲဳ-ၾကည္လင္မေနာ ဘ၀င္ေဇာျဖင့္ ရႊင္ေမာ၀မ္းေျမာက္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
သဗၺသမၸတၱိ သိဒၶိယာ-ကံေၾကာင့္မ်ိဳးမွန္ အက်ိဳးခံဟု ေရွးကံႏွီးရင္း ျပီးစီးျခင္းငွါ။
သဒၶါယ-ကံေၾကာင့္အက်ိဳး မေထာင့္ညိဳးဟု ေျဖာင့္ရိုးစြဲကပ္ အျမဲမွတ္သျဖင့္။
ဒါနံ-နည္းသည္ မ်ားသည္ ျခားမရည္ဘဲ ရႊင္ၾကည္လူရိုး ဒါနမ်ိဳးကို။
ဒဒႏၲဳ-သူေတာ္ရဟန္း ရည္ေမွ်ာ္မွန္းလ်က္ လွဴဒါန္းႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
သီလ-ပဥၥ အ႒ ဒသဂၤဟု ကိုယ္မွမခၽြတ္ က်င့္ခါး၀တ္ကို။
သဗၺဒါ-အခါခပ္သိမ္း။
အႏုရကၡႏၲဳ-မညႇိဳးမေျခာက္ မက်ိဳးေပါက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
ဘာ၀နာဘိရတာ-သမထ ၀ိပႆနာ လက္မကြာဘဲ ဆက္ကာေန႔ည အားထုတ္ႏိုင္ၾကကုန္သည္။
ေဟာႏၲဳ-ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
အာဂတာ-အမ်ားညီညာ တရားနာဖုိ႔ ထားကာစြဲမွိတ္ ခဲအႀကိတ္ျဖင့္ သိုက္ျမိဳက္စုဆံု ေရာက္လာၾကကုန္ေသာ။
ေဒ၀ါ-စၾကာ၀ဠာေသာင္းတိုက္ ေပါင္းတ၀ိုက္မွ ေရာက္ဆိုက္လာျငား ရွင္နတ္မ်ားသည္။
ဂစၧႏၲဳ-တရားေတာ္ပြဲ ျပီးကုန္စဲ၍ ေနျမဲရပ္ဘံု ျပန္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
အစြမ္းထက္ ဂါထာ ဒါန
ေယ စ ဗုဒၶါ အတီတာ စ၊ သမုဒၵါ ၀ါဠဳကူပမာ။
ဒါနံ၀ အာဒိကံ ကတြာ၊ သေမၺာဓိဥၥ လဘႏၲိ ေတ။
သမုဒၵါ ၀ါဠဳကူပမာ-သမုဒၵရာသဲလံုး ႏႈန္းတုစရာ ပမာတူလွကုန္ေသာ။
အတီတာ-ေရွးေရွးကာလ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္ေသာ။
ေယ ဗုဒၶါ စ-သစၥာေလးပါး ပိုင္းျခားသိျမင္ ဘုရားရွင္တို႔သည္လည္း။
ဒါနံ၀-အလွဴဒါန ေပးစြန္႔ခ်ျခင္းကို သာလွ်င္။
အာဒိကံ ကတြာ-ေစတနာရႊင္လန္း သဒၶါပန္းျဖင့္ ၀မ္းသာအားရ အစဦးစြာ ျပဳဆည္းပူးကာျဖင့္။
သေမၺာဓိဥၥ-ေဉယ်ဥႆံု အလံုးစံုကို အကုန္သိျမင္ သေမၺာဓိဟု ဆုႀကီးျမတ္မြန္ ေဗာဓိဉာဏ္ကို။
လဘႏၲိ-လက္ထိလက္ေရာက္ မ်က္ေမွာက္ပိုင္ပိုင္ ရရွိေတာ္မူႏိုင္ၾကေပကုန္သတည္း။
အစြမ္းထက္ ဂါထာ ဒါနတရား
ဒါနံ သဂၢႆ ေသာပါနံ၊ ဒါနံ ပါေထယ် မုတၱမံ။
ဒါနံ ဥဇုဂတံ မဂၢံ၊ ဒါနံ ေမာကၡပဒံ ၀ရံ။
ဒါနံ-ပုဗၺ,မုဥၥ၊ အပရဟု၊ သံုး၀ေစတနာ၊ ျပ႒ာန္းကာျဖင့္၊ ၾကည္သာရႊင္လန္း၊ လွဴဒါန္းရေသာ ဒါနသည္။
သဂၢႆ-ဣ႒အာရံု၊ အေကာင္းဆံုသည့္၊ ေပ်ာ္ဂုဏ္ဆန္းတည္၊ အထက္နတ္ျပည္သို႔။
ေသာပါနံ-မပူမပင္၊ ရႊင္ရႊင္လန္းလန္း၊ တက္လွမ္းဖြယ္ေကာင္း၊ ေစာင္းတန္းပမာ ျဖစ္ပါေပ၏။
ဒါနံ-(ပ)သည္။
ဥတၱမံ-သံုး၍မကုန္၊ လွဴ၍မခန္း၊ မညိႇဳးႏြမ္းရိုး၊ သူခိုးဓားျပ၊ လုမရအပ္၊ အလြန္ျမတ္ေပထေသာ။
ပါေထယ်ံ-သံသရာလမ္း၊ ခရီးၾကမ္း၀ယ္၊ မပန္းလြယ္ကာ၊ စားေသာက္ရာ ရိကၡာထုပ္လည္း ျဖစ္ပါေပ၏။
ဒါနံ-(ပ)သည္။
ဥဇုဂတံ-မဂ္ဖိုလ္ေရာက္လြယ္၊ မကြယ္မေထာင့္၊ တေျဖာင္းတည္းသာျဖစ္ေသာ။
မဂၢံ-ဘုရားအေလာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၊ သြားေၾကာင္းမွန္ရာ၊ လမ္းသာယာႀကီးလည္း မည္ပါေပ၏။
ဒါနံ-(ပ)သည္။
၀ရံ-ယွဥ္လာလွ်င္မႏိုင္၊ ရႈံးရသျဖင့္၊ တစ္ခရိုင္လံုးအတြက္၊ သူသာလွ်င္ ျမတ္ေပထေသာ။
ေမာကၡပဒံ-နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း၊ အက်င့္ေကာင္းဧကန္၊ အျမတ္ဆံုး မွန္လွပါေပ၏။
ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ
ဆရာေတာ္ႀကီးကို ခမည္းေတာ္ ဦးဘိုညိဳ+မယ္ေတာ္ ေဒၚေသးတာ-တို႔က ၁၂၇၂-ခု ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္ေန႔တြင္ စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ဒီပဲယင္းျမိဳ႔နယ္ ေငြတြင္းကုန္းေက်းရြာတြင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။ ၁၂၈၄-ခု ရြာေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲ၀ိလာသကို ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ မိဘႏွစ္ပါးတို႔၏ ပစၥယာႏုဂၢဟကိုျဖင့္ ရွင္သာမေဏအျဖစ္ ေရာက္ေတာ္မူသည္။ ၁၂၉၂-ခုႏွစ္တြင္ ေငြတြင္းကုန္းဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲ၀ိလာသကို ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူသည္။
ဆရာေတာ္သည္ မံုရြာျမိဳ႔၊ ေရႊသိမ္ေတာ္တိုက္၊ မဟာလယ္တီတိုက္၊ စစ္ကိုင္းေတာင္ မဟာသမယေခ်ာင္၊ မႏၲေလးျမိဳ႔၊ ခ်မ္းသာႀကီးေျမာက္တိုက္၊ အမရပူရျမိဳ႔ တူးေမာင္းတိုက္၊ ပခုကၠဴျမိဳ႔ မဟာ၀ိသုတာရာမတိုက္တို႔ရွိ ဆရာေတာ္ႀကီး မ်ားထံတြင္ ပရိယတၱိစာေပမ်ားကို သင္ယူေတာ္မူခဲ့သည္။ ပရိယတၱိစာေပမ်ား သင္ယူျပီး ေ၀းလံေခါင္းပါးေသာ ေတာင္တန္းေဒသတြင္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀-တိုင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္လ်က္ ေဒသခံ တိုင္းရင္းသားတို႔အား ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ား၊ က်င့္ၾကံပြားမ်ားႏိုင္ရန္ သာသနာျပဳေတာ္မူခဲ့သည္။
ဆရာေတာ္သည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊ နီေပါႏိုင္ငံ၊ ဟိမ၀ႏၱာတခိုသို႔၄င္း၊ အာသံ၊ မဏိပူရ၊ နာဂေတာင္တန္းသို႔၄င္း၊ ေတာအႏွံ႔၊ ေတာင္အႏွံ႔ ေျခက်င္ၾကြေတာ္မူျပီး သာသနာျပဳေတာ္မူသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ျဗဟၼ၀ိဟာရတရား ေလးပါးကို လက္ကိုင္ထား၍ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ႀကီး သီတင္းသံုးေတာ္မူေသာ ခႏၲိန္ေတာင္ေခၚ ေက်ာက္ေတာင္ႀကီးကမ္းပါး၌ လွည္းဘီးပမာဏရွိေသာ ပ်ားအံုႀကီးမ်ား ႏွစ္စဥ္လာစြဲေလ့ရွိသည္။ အေကာင္ႀကီး၍ အဆိပ္ျပင္းသည္။ တႏွစ္ေသာေဆာင္းရာသီတြင္ ျခံအလုပ္သမားမ်ားက မီးရႈိ႔ျပီး ပ်ားအံုယူရန္ ႀကိဳးစားရာ ပ်ားေကာင္အမ်ား မီးခိုးမႊန္၍ အံုၾကြကာ ေတြ႔ျမင္ရာလူကို လိုက္တုပ္ၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ပ်ားေကာင္မ်ား ပ်ံသန္းသည့္ၾကားမွ သြားလာလႈပ္ရွားေသာ္လည္း ပ်ားတေကာင္မွ်ပင္ မတုပ္ေပ။
ဆရာေတာ္သည္ ေမတၱာဘာ၀နာတရားကို ထာ၀စဥ္ပြားမ်ားေနသျဖင့္ နတ္မ်ား ခ်စ္ခင္ၾကည္ညိဳၾကသည္ဟု သိရွိရပါသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ညေနပိုင္း ေန၀င္ခ်ိန္တြင္ ေတာ၊ ေတာင္၌ရွိေသာ နတ္မ်ား၊ စၾကာ၀ဠာအနႏၲ၌ ရွိေသာ နတ္မ်ားကို ဖိတ္ေခၚျပီး ပရိတ္ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္မ်ားကို ရြတ္ဆိုသည္။ နတ္မ်ားအတြက္ သတသဟႆာရဟ ဂါထာမ်ားကိုလည္း ရြတ္ဆိုျပီး အမွ်ေပးေ၀သည္။ ထို႔ေနာက္ တရားထိုင္သည္။ စာေရးသည္။ အိပ္ရာ၀င္ျပီးေနာက္ သတၱေလာကႀကီးကို ျခံဳငံု၍ ေမတၱာျဖန္႔ၾကက္သည္။ ထို႔ေနာက္ ကိုယ္ခႏၶာ ဣရိယာပုထ္ကို ျပင္ဆင္ကာ လက္ယာဘက္ေစာင္းအိပ္ျပီး အာနာပါနကမၼ႒ာန္း အာရံုယူေတာ္မူသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ခ်င္းေတာင္တန္း၌ မိုးေခါင္စဥ္ မိုးရြာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေမတၱာစြမ္းအားေၾကာင့္ ပရိတ္ေရမ်ား ဆူေ၀လွ်ံက်သည္။ ယင္းပရိတ္ေရေသာက္သံုးျခင္းျဖင့္ မီးမဖြားႏိုင္ေသာ ေမြးလူနာမ်ား လြယ္ကူစြာ မီးဖြားႏိုင္သည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ပရိတ္ေရ အာနိသင္ေၾကာင့္ ကပ္ေရာဂါေဘး၊ မီးေဘးမွ ကင္းေ၀းရပါသည္။
ဆရာေတာ္သည္ ခ်င္းျပည္နယ္၊ ဖလမ္းျမိဳ႔နယ္၊ လံုပီးေက်းရြာတြင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူခိုက္ သက္ေတာ္ ၈၆-ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္ ၆၆-၀ါအရတြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔သို႔ က်န္းမာေရးအတြက္ ေဆးကုသမႈခံယူရန္ ၾကြေရာက္စဥ္ ၁၃၅၇-ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆန္း ၇-ရက္ (၂၇-၁၂-၉၅) ေန႔၊ ညေန ၆-နာရီခြဲအခ်ိန္တြင္ မႏၲေလးေလဆိပ္၌ ဘ၀နတ္ထံ ပ်ံလြန္ေတာ္မူပါသည္။
ဤေဆာင္းပါး၌ အလ်ဥ္းသင့္၍ ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ႀကီး ရြတ္ဆိုေသာ အဖိုးတန္ နတ္ခ်စ္ဂါထာမ်ားကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။
(ပါဠိဂါထာ)
(၁) သကႎေဒ၀ မဟာရာဇ၊ သဗၻိ ေဟာတိ သမာဂေမာ။
သာနံ ပါေလတိ သဂၤတိ၊ နာသဗၻိ ဗဟုသဂၤေမာ။
(၂) သဗၻိေရ၀ သမာေသထ၊ သဗၻိ ကုေဗၺထ သႏၳ၀ံ။
သတံ သဒၶမၼ မညာယ၊ ေသေယ်ာ ေဟာတိ န ပါပိေယာ။
(၃) ဇိရႏၲိ ေ၀ ရာဇရထာ သုစိတၱာ၊ အေထာ သရီရမၸိ ဇရံ ဥေပတိ။
သတဥၥ ဓေမၼာ နဇရံ ဥေပတိ၊ သေႏၲာ ဟေ၀ သဗၻိ ပေ၀ဒယႏၲိ။
(၄) န ဘႎစ ဒူေရ ပထ၀ီ စ ဒူေရ၊ ပါရံ သမုဒၵႆ တဒါဟု ဒူေရ။
တေတာ ဟေ၀ ဒူရတရံ ၀ဒႏၲိ၊ သတဥၥ ဓေမၼာ အသတဥၥ ရာဇ။
(မွန္ကန္တိက်စြာ အသံထြက္နည္း)
(၁) သကိန္ေဒ၀ မဟာရာဇ၊ သတ္ဘိ ေဟာတိ သမာဂေမာ။
သာနံ ပါေလတိ သင္ဂတိ၊ နာသတ္ဘိ ဗဟုသင္ဂေမာ။
(၂) သတ္ဘိိေရ၀ သမာေသထ၊ သတ္ဘိိ ကုတ္ေဗထ သန္ထ၀ံ။
သတံ သတ္ဓမ္မ မင္ညာယ၊ ေသေယ်ာ ေဟာတိ န ပါပိေယာ။
(၃) ဇိရန္တိိ ေ၀ ရာဇရထာ သုစိတ္တာ၊ အေထာ သရီရမ္ပိ ဇရံ ဥေပတိ။
သတင္စ ဓမ္ေမာ နဇရံ ဥေပတိ၊ သန္ေတာ ဟေ၀ သတ္ဘိ ပေ၀ဒယန္တိိ။
(၄) န ဘႎစ ဒူေရ ပထ၀ီ စ ဒူေရ၊ ပါရံ သမုတ္ဒတ္သ တဒါဟု ဒူေရ။
တေတာ ဟေ၀ ဒူရတရံ ၀ဒန္တိိ၊ သတင္စ ဓမ္ေမာ အသတင္စ ရာဇ။
( အနက္ျမန္မာျပန္)
(၁) မင္းျမတ္၊ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ တႀကိမ္မွ်သာ ေပါင္းဆံုမွီ၀ဲဘိ၏။ ထိုတႀကိမ္မွ် ေပါင္းဆံုမွီ၀ဲျခင္းေၾကာင့္ ထိုသူ႔ကို သူေတာ္ေကာင္းတို႔က ေဘးရန္မေႏွာင့္ ခ်မ္းသာေရာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္၏။
(၂) မင္းျမတ္၊ သူယုတ္မာတို႔ႏွင့္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေပါင္းဆံုမွီ၀ဲေသာ္လည္း သူယုတ္မာတို႔က ခ်မ္းသာေအာင္ မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာ ေပါင္းဆံုမွီ၀ဲရာ၏။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာ အကၽြမ္းတ၀င္ ခ်ဥ္းကပ္မႈျပဳရာ၏။ ဘုရားအစရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကင္း ေဗာဓိကၡိယတရားကို တလံုးတပါဒမွ် သိျမင္ရသည္ရွိေသာ္ တေန႔တျခား ႀကီးပြားျမင့္ျမတ္ႏိုင္ေပ၏။ မဆုတ္ယုတ္ႏိုင္ေပ။
(၃) မင္းျမတ္၊ အဆန္းတၾကယ္ လွပခိုင္ခံ႔ကုန္ေသာ မင္းစီးရထားတို႔သည္ တေန႔ေန႔တြင္ ေဟာင္းႏြမ္းပ်က္စီး၍ သြားၾကရကုန္၏။ ထို႔အျပင္ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးသည္လည္း အိုမင္းပ်က္စီး၍ သြားရျမဲသာတည္း။ သူေတာ္ေကာင္း တို႔၏ နိဗၺာန္တရားသည္ကား ပ်က္စီးယိုယြင္းျခင္းသို႔ ဘယ္ေသာအခါမွ မေရာက္ႏိုင္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို စင္စစ္ဧကန္ ထုတ္ေဖာ္ခ်ီးက်ဴးၾကကုန္၏။
(၄) ေကာင္းကင္မွ ေျမျပင္၊ ေျမျပင္မွ ေကာင္းကင္ တစပ္တည္းဟု ထင္ရေစကာမူ အလြန္ပင္ ေ၀းကြာ၏။ သမုဒၵရာ၏ ဟိုမွာဘက္ကမ္းႏွင့္ သည္မွာဘက္ကမ္းသည္လည္း အလြန္ပင္ ေ၀းကြာ၏။ ထို႔အတူ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ သူေတာ္ေကာင္းတရားႏွင့္ မသူေတာ္တို႔၏ မသူေတာ္တရားသည္လည္း အလြန္ပင္ ေ၀းကြာလွေခ်၏-ဟု သူေတာ္ေကာင္းတို႔ မိန္႔ဆိုၾကကုန္၏။
ေကာက္ရိုးႏြယ္(ေရႊကူ)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-မတ္လ)
ေတာင္တြင္းႀကီးဆရာေတာ္ အတုလခင္ႀကီးေပ်ာ္ ေရးသားရြတ္ဆိုေသာ လက္နက္ကိုးျဖာ ေအာင္ဂါထာ
ေတာင္တြင္းႀကီးဆရာေတာ္ အတုလခင္ႀကီးေပ်ာ္ကို ေတာင္တြင္းႀကီးျမိဳ႔တြင္ ၁၀၈၄-ခုႏွစ္၌ ဖြားျမင္သည္။ အဂၤါသားျဖစ္ျပီး ငယ္မည္မွာ ေမာင္ေပ်ာ္ ျဖစ္သည္။ ၁၉-ႏွစ္သားေက်ာ္ေက်ာ္အရြယ္တြင္ ရဟန္းျပဳသည္။ ရဟန္းဘြဲ႔မွာ ဦးဉာဏ၀ရ ျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္သည္ တေန႔လွ်င္ ေပစာ ပါးစပ္ျဖင့္တကိုက္ရေအာင္ က်က္မွတ္ေတာ္မူႏိုင္သည္။ သက္ေတာ္ ၃၉-ႏွစ္၊ ၀ါေတာ္ ၁၉-၀ါတြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုအသက္ ၃၉-ႏွစ္အရြယ္အတြင္း-
(၁) ေလာကီက်မ္း။
(၂) အာဒိကပၸက်မ္း။
(၃) ဒြါဒရာသီက်မ္း။
(၄) ဓာတုေဗဒက်မ္း စသည္ျဖင့္ အဂၢိရတ္က်မ္းေပါင္းမ်ားစြာ ျပဳစုခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ အဂၢိရတ္က်မ္းေပါင္း ၁၄-က်မ္းကိုလည္း ေရးသားျပဳစုေတာ္မူခဲ့သည္။
ထိုမွတပါး ေလာကုတၱရာအေျချပဳစာမ်ားျဖစ္ေသာ သဒၵါက်မ္း ၄-က်မ္းကိုလည္း ျပဳစုခဲ့သည္။ ယင္းတို႔မွာ-
(၁) ပုဒ္ဆစ္က်မ္း။
(၂) ဉာသ္အရေကာက္က်မ္း။
(၃) ယမိုက္ခက္ဆစ္က်မ္း။
(၄) ပ႒ာန္အရေကာက္က်မ္းမ်ား ျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ေရးသားေသာ က်မ္းမ်ားကို စုေပါင္းလိုက္ပါက က်မ္းေပါင္း ၃၅-က်မ္းျဖစ္၍ စာမ်က္ႏွာေပါင္း ႏွစ္ေသာင္းနီးပါးမွ်ရွိသည္။
ပ်ံလြန္ေတာ္မမူမီ ၃၉-ႏွစ္အတြင္း ဤမွ်ေလာက္မ်ားျပားေသာ က်မ္းမ်ားကို အရြယ္ႏွင့္မလိုက္ေအာင္ ေရးသားျပဳစုေတာ္မူႏိုင္သျဖင့္ ဒုတိယစစ္ကိုင္းျမိဳ႔တည္ ေနာင္ေတာ္ႀကီး မင္းတရားက လြန္စြာၾကည္ညိဳလွ သျဖင့္ ဉာဏလကၤာရမဟာဓမၼရာဇဂုရု ဘြဲ႔တံဆိပ္နာမံေတာ္ကို ဆက္ကပ္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ မဟာဘံုသာေက်ာင္းႀကီးကို ေဆာက္လုပ္၍လည္း ဆရာေတာ့္ကို လွဴဒါန္းေတာ္မူခဲ့သည္။
ထိုစဥ္က ဆရာေတာ္ကို ေတာင္တြင္းပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ဟူ၍ လူအမ်ားက ေခၚေ၀ၚၾကသည္။ ယခုအခါတြင္လည္း မ,တလံုးေၾကေသာ အတုလဆရာေတာ္ ခင္ႀကီးေပ်ာ္ဟူ၍ ေခၚေ၀ၚၾကသည္။
ေအာက္ပါဂါထာမွာ ဆရာေတာ္ႀကီး ေရးသားရြတ္ဆိုေသာ ဂါထာျဖစ္သည္။ ဤဂါထာကို ယံုၾကည္စြာ ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ လက္နက္အႏၲရာယ္ေဘးတို႔မွ လြန္ေျမာက္ႏိုင္ျပီး မည္သည့္လက္နက္ ေဘးတို႔ေၾကာင့္မွ်လည္း အသက္မေသႏိုင္ဟု သာသနာေရးဦးစီးဌာနက ထုတ္ေ၀ေသာ ဗုဒၶဘာသာ လက္စြဲက်မ္း (ပထမတြဲ)၌ ေဖာ္ျပထားသည္။
( လက္နက္ကိုးျဖာ ေအာင္ဂါထာ )
၀ါတံ ၀ႆဥၥ ပါသာဏံ၊ အာ၀ုဓံ ၀ါဠဳကံ တထာ။
ကုကၠဳဠံ ကလလဂၤါရံ၊ အႏၶကာရႏၲိ ေမ န၀။
သေတၳ မာေရန ၀ိႆေ႒၊ ၀ိဇယႏၲံ ဇိနံ နေမ။
အဟမၸိ ေတန ပုေညန၊ ၀ိေဇယ်ံ သဗၺမာယုေဓ။
( ျမန္မာအသံထြက္)
၀ါတံ ၀တ္သင္စ ပါသာဏံ၊ အာ၀ုဓံ ၀ါဠဳကံ တထာ။
ကုတ္ကုလံ ကလလင္ဂါရံ၊ အန္ဓကာရန္တိ ေမ န၀။
သတ္ေထ မာေရန ၀ိတ္သတ္ေ႒၊ ၀ိဇယန္တံ ဇိနံ နေမ။
အဟမ္ပိ ေတန ပုန္ေညန၊ ၀ိေဇယ်ံ သတ္ဗမာယုေဓ။
(၁) အံ႔ုမႈိင္းေလဆိုး မုန္တိုင္းမ်ိုဳးကို၄င္း၊
(၂) မိုးၾကမ္းေရဆိုး လက္နက္မ်ိဳးကို၄င္း၊
(၃) ေက်ာက္ခဲေက်ာက္စိုင္ မိုးကို၄င္း၊
(၄) တဖက္သြား ႏွစ္ဖက္သြားဟူေသာ လွံဓားစေသာ လက္နက္မ်ိဳးကို၄င္း၊
(၅) သဲထုမိုးကို၄င္း၊
(၆) ျပာပူမိုးကို၄င္း၊
(၇) ရႊံ႔ညႊန္မိုးကို၄င္း၊
(၈) မီးက်ီးမိုးကို၄င္း၊
(၉) အမိုက္ေမွာင္ကို၄င္း၊
ဤသို႔ မာရ္နတ္ပစ္လြင့္အပ္ကုန္ေသာ လက္နက္အႏၲရာယ္ ကိုးမ်ိဳးတို႔ကို ေအာင္ျခင္းႀကီး ေအာင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကိ္ု ရိုေသစြာ ရွိခိုးပါ၏။
တပည့္ေတာ္သည္ ထိုသို႔ရွိခိုးရေသာ ကုသိုလ္ကံေစတနာေၾကာင့္ အလံုးစံုေသာ လက္နက္မ်ိဳးတို႔ကို ယေန႔ကစ နိဗၺာန္ရသည့္ဘ၀တိုင္ေအာင္ မျမင္ရ၊ မၾကားရ၊ အေ၀းကပင္ ေအာင္ႏိုင္ရသည့္ကိုယ္ ျဖစ္ရပါလို၏ ျမတ္စြာဘုရား။
မင္းဉာဏ္ေ၀
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ေဖဖာ္၀ါရီလ)
မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ႀကီး အျမဲရြတ္ပြားသည့္ အႏၲရာယ္ကင္းဂါထာ
မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၃၄-ခုႏွစ္ တေပါင္းလဆန္း ၂-ရက္ ေသာၾကာေန႔တြင္ သန္လ်င္ျမိဳ႔အပိုင္၊ ၀င္ခနီးေခၚ၊ ဂံုညႇင္းရြာစု၌ ဖြားျမင္သည္။ ခမည္းေတာ္မွာ ဦးမိုး၊ မယ္ေတာ္မွာ ေဒၚေဘာ္-ျဖစ္သည္။
အသက္ ၅-ႏွစ္အရြယ္မွစ၍ ေမာင္မရြာဆရာေတာ္ ဦးအာစာရထံတြင္ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို စတင္သင္ယူသည္။ အလြန္ဉာဏ္ေကာင္းလွသျဖင့္ ဆရာေတာ္က ႏွစ္သက္ခ်ီးက်ဴးခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ရွင္သုမန-ဟူေသာဘြဲ႔ျဖင့္ ရွင္သာမေဏျပဳသည္။ ရွင္သာမေဏဘ၀မွာပင္ ဆရာသမားမ်ားထံမွ ပရိယတၱိစာေပမ်ားကို သင္ယူရင္း ဉာဏ္ထက္ျမက္လွသျဖင့္ မိမိေအာက္ငယ္ရြယ္သူ ကိုရင္မ်ားကို ျပန္လည္၍ စာေပပို႔ခ်ေပးခဲ့သည္။ သက္ေတာ္ ၂၀-အရြယ္တြင္ ရဟန္းျပဳသည္။
အရွင္သုမနသည္ မႏၲေလးျမိဳ႔ ဘုရားႀကီးတိုက္ စာတတ္အေက်ာ္ဆရာေတာ္ ဦးရန္ကုန္ထံတြင္ ပရိယတၱိစာေပ မ်ားကို ဆက္လက္သင္ယူသည္။ ထို႔ေနာက္ ၾကည္၀င္းဆရာေတာ္၊ မင္းဒင္ စေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားထံတြင္ ပညာသင္ယူခဲ့ျပန္သည္။ အထက္တန္း ပရိယတၱိစာေပမ်ား ျပည့္စံုတတ္ေျမာက္ျပီးေသာအခါ စာခ်ဆရာေတာ္ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။
အရွင္သုမနသည္ ပဋိပတၱိကို အားထုတ္လိုသျဖင့္ ေက်ာက္ဆည္ဘက္ အဲဗ်မကၡရာတြင္ ေတာရေဆာက္တည္ သည္။ ပရိသတ္မ်ားသျဖင့္ ခင္မြန္ဆရာေတာ္၊ ထို႔ေနာက္ ေရစႀကိဳ ဂူျဖဴဆရာောတ္၊ ထို႔ေနာက္ မံုရြာလယ္တီ ဆရာေတာ္တို႔ထံတြင္ ခ်ဥ္းကပ္၍ ၀ိပႆနာရႈနည္းမ်ားကို နည္းယူအားထုတ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ယခု (မိုးညႇင္းသမၺဳေဒၶရွိရာ) ေနရာသို႔ ေရာက္ရွိ၍ ဆယ္ႏွစ္လံုးလံုး စကားမေျပာ၊ တရားမေဟာဘဲ တရားအားထုတ္၍သာ ေနေတာ္မူသည္။
ထိုသို႔အားထုတ္ရာမွ အရွင္ျမတ္သည္ အသိထူး၊ ဉာဏ္ထူးမ်ား ျဖစ္ေပၚ၍ ဓမၼအလင္းႀကီး ရရွိေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မွာ ၁၂၇၆-ခု တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔၊ ညသန္းေခါင္ယံအခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ သက္ေတာ္ ၃၉-ႏွစ္ အရြယ္တြင္ တရားအလင္းရရွိေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ မိုးညႇင္းတြင္ အေျခခ် သီတင္းသံုးေနထိုင္ရာမွ သာမန္လူတို႔ စိတ္မကူးရဲသည့္ သမၺဳေဒၶေစတီေတာ္ႀကီးကို အံ႔ခ်ီးဖြယ္ ကုိယ္ေတာ္တိုင္ တည္ေဆာက္ပူေဇာ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ သမၺဳေဒၶေစတီေတာ္ႀကီးကို ဖူးေျမာ္ရသူတိုင္း ရင္သပ္အံ႔ၾသမဆံုး ရွိခဲ့ၾကသည္။
ေအာက္ပါဂါထာမွာ ေရွးအထက္ ဆရာႀကီးတို႔ အဆက္ဆက္ လက္စြဲျပဳ၍ မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ႀကီးကိုယ္တိုင္ အျမဲရြတ္ဆိုလ်က္ တပည့္မ်ားကိုလည္း ရြတ္ဆိုရန္ ညႊန္ျပေတာ္မူေသာ အႏၲရာယ္ကင္းဂါထာေတာ္ ျဖစ္သည္။
(ပါဠိဂါထာ)
ဗုဒၶဂုေဏာ အနေႏၲာ၊
ဓမၼဂုေဏာ အနေႏၲာ၊
သံဃဂုေဏာ အနေႏၲာ၊
မာတာပိတုဂုေဏာ အနေႏၲာ၊
အာစရိယဂုေဏာ အနေႏၲာ၊
ဗုေဒၶါ ေမ သရဏံ အညံ နတၳိ၊
ဓေမၼာ ေမ သရဏံ အညံ နတၳိ၊
သံေဃာ ေမ သရဏံ အညံ နတၳိ၊
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
ဧသာ ဉတၱိ၊ သဗၺ အႏၲရာေယာ ဂစၧ အမုမွိ ၾသကာေသ တိ႒ာဟိ။
(အနက္ ျမန္မာျပန္)
ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္သည္ အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိ။
တရားေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္သည္ အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိ။
သံဃာေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္သည္ အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိ။
အမိအဖတို႔၏ ဂုဏ္ေတာ္သည္ အဆ့ုးအပိုင္းအျခားမရွိ။
ဆရာ၏ ဂုဏ္ေတာ္သည္ အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိ။
ငါ၏ကိုးကြယ္ရာသည္ ဘုရားသာ ျဖစ္၏။
ဘုရားမွတပါး အျခားကိုးကြယ္ရာမရွိ။
ငါ၏ကိုးကြယ္ရာသည္ တရားသာ ျဖစ္၏။
တရားမွတပါး အျခားကိုးကြယ္ရာ မရွိ။
ငါ၏ကိုးကြယ္ရာသည္ သံဃာသာ ျဖစ္၏။
သံဃာမွတပါး အျခားကိုးကြယ္ရာ မရွိ။
ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။
တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။
သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။
အႏၲရာယ္ဟူသမွ် ေ၀းရာေရွာင္ရွား သြားၾကကုန္ေလာ့။
မင္းဉာဏ္ေ၀
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၁၀-ခု ဇန္န၀ါရီလ)
Posted by: mingala at 26.9.10 0 မွတ္ခ်က္ေရးပါ
၁၁-၁၁-၆၁ ခု၊ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အဂၢမဟာပ႑ိတ
မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာေတာ္မူေသာ
၀ိပႆနာ ႐ႈပံု႐ႈနည္း
အလုပ္ေပးတရားေတာ္
ဘုရားေရွ႕မွာျဖစ္ေစ၊ ကိုယ့္အိပ္ရာထဲမွာျဖစ္ေစ ထိုင္ၿပီးသကာလ မိန္းမျဖင့္
ဒူးတုပ္, ေယာက်္ားျဖင့္ တင္ပ်ဥ္ေခြၿပီး သကာလ ထိုင္ခ်င္သလိုထိုင္၊
အိပ္ခ်င္သလိုအိပ္ ကိစၥမရွိပါဘူး။ သို႔ေသာ္ အသက္မွန္မွန္႐ႈၿပီးသကာလ ေလေလး
ထြက္တာလဲ သိလုိ႔၊ ေလေလး၀င္တာလဲ သိလုိ႔ ဒီလိုခ်ည္း သိၿပီးသကာလ ေနရာမွ
ပထမေရွးဦးစြာေတာ့ျဖင့္ ထြက္တာသိ ၀င္တာသိပဲ လုပ္ေနပါ။ ဒီထဲကမွ ဟိုေနရာက
ေအာင့္သလို လာလုိ႔ရွိရင္ ထြက္တာသိ ၀င္တာသိ ျဖဳတ္လိုက္ပါ။
ထြက္တာသိ ၀င္တာသိ ျဖဳတ္ပစ္လိုက္ပါေတာ့လုိ႔ သတိေပးလိုက္တယ္/ ထြက္တာသိ
၀င္တာသိ ျဖဳတ္ၿပီးေအာင့္တဲ့ ေနရာကေလးကို ဥာဏ္က လွည့္လိုက္၊ ေၾသာ္ -
ဒါေဖာက္ျပန္ တာပါလား၊ အင္း - ေဖာက္ျပန္လာတာ နဂိုက မေအာင့္ဘူး။ ခုမွ
ဒီေနရာေလးက ေအာင့္လာတယ္။ အဲဒီ ေဖာက္ျပန္တဲ့ ေနရာကေလး
ၾကည့္လိုက္ၿပီဆိုမွျဖင့္ ေဖာက္ျပန္တာကေလးက ပ်က္စီးသြားတယ္။
ထြက္တာသိ ၀င္တာသိ လုပ္ေနတုန္း တစ္ေနရာက ေအာင့္လာတယ္\ ေအာင့္တဲ့အခါက်ေတာ့
ထြက္တာသိ ၀င္တာသိ ျဖဳတ္လိုက္ပါ - ေအာင့္တဲ့ေနရာ ကေလး ဥာဏ္လွည့္လိုက္ပါ -
ေျခသလံုးက ေအာင့္ရင္ ေျခသလံုး၊ ေပါက္ကေအာင့္ရင္ ေပါင္၊ ခါးကေအာင့္ရင္
ခါး၊ ေနာက္ေက်ာေအာင့္လို႔ရွိရင္လဲ ေအာင့္တဲ့ေနရာကေလး ဥာဏ္လွည့္လိုက္ပါ။
အဲဒါ ကေလးက ဘာပါလိမ့္လဲဆိုေတာ့ ပင္ကိုသေဘာမွ ေဖာက္ျပန္လာတာ။ အဲဒီ
ေဖာက္ျပန္တဲ့ ေနရာကေလးကို ဥာဏ္လွည့္လိုက္ၿပီဆိုမွျဖင့္ ဥာဏ္ေပၚေနတဲ့
အတြက္ သတၱ၀ါသႏၲာန္မွာ ေအာင့္တဲ့စိတ္ကေလးက ခ်ဳပ္သြားၿပီး ဥာဏ္စိတ္ကေလးက
ေပၚေနတယ္။ ဥာဏ္စိတ္ကေလး ေပၚေနေတာ့ ေအာင့္တာေလးက ေဖာက္ျပန္ၿပီးသကာလ
ပ်က္စီးသြားတာ ေတြ႕ပါလိမ့္မယ္၊ ေဖာက္ျပန္ၿပီး ပ်က္စီးသြားတာ
ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။
ဤကဲ့သုိ႔ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသြားတာေတြ ေတြ႕တဲ့အခါက်ေတာ့ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီး
စိုက္ၾကည့္ေနလုိ႔ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတာ ေတြ႕တာလုိ႔ မွတ္လိုက္ပါေနာ္
အဲဒီေတာ့ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတာက အနိစၥ၊ ဒုကၡသစၥာ၊ အနိစၥဆိုလဲ ဟုတ္တာပဲ၊
ဒုကၡသစၥာဆိုလဲ ဟုတ္တာပဲ။ ေၾသာ္ - ဒါက ဒုကၡသစၥာ၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးၿပီလုိ႔
သိေနတာကေလးက ေလာကီ မဂၢသစၥာ၊ ဒါ ဒီေနရာကေလးက ေအာင့္တာကေလးက ေပ်ာက္သြားလုိ႔
ဟိုေနရာက ေအာင့္လာေပၚလာတယ္။ ဟိုစိတ္ ကေလး စားခ်င္တဲ့စိတ္ကေလး ေပၚလာတယ္။
အဲဒါကိုလဲ စားခ်င္တဲ့ စိတ္ကေလးကိုလဲ ရွိ,မရွိ ၾကည့္ေပးပါ။
ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ က်လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ၾကည့္တဲ့ဥာဏ္ ေပၚလာလုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္
သတၱ၀ါသႏၲာန္ ႏွစ္စိတ္မေပၚ ေကာင္းတဲ့အတြက္ စားခ်င္တဲ့ စိတ္ကေလးက ဒကာႂကြယ္,
ဒကာသစ္တို႔ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္သြားတယ္ - သူလဲ ခုမွ ေဖာက္ျပန္ၿပီးလာတာ အခုပဲ
ပ်က္စီးသြားတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး သြားတာက ဒုကၡသစၥာ။
အင္း … ဒုကၡသစၥာကို ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ,ဒကာမေတြက သိလိုက္ေတာ့ အသိခံရတာက
ဒုကၡသစၥာ၊ အသိဥာဏ္က မဂၢသစၥာလို႔ ေအာက္ေမ့ၾကပါ ၊ ဒီလိုခ်ည္းပဲ ခႏၶာကိုယ္ထဲ
လွည့္လိုက္ၿပီး သကာလေနေတာ့ အသိခံတာက ဒုကၡသစၥာ၊ အသိဥာဏ္က မဂၢသစၥာဆိုေတာ့
ေၾသာ္ - ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ဒုကၡသစၥာရယ္ … သိေနတဲ့ မဂၢသစၥာရယ္ … ။
ဤသစၥာႏွစ္ခုသာ ရွိၿပီးသကာလေနေတာ့ သမုဒယသစၥာဆိုတဲ့ ေလာဘက
ခ်ဳပ္ၿငိမ္း႐ုပ္သိမ္းၿပီး သကာလ ေနေတာ့တယ္။ ဒီေလာဘ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေနေတာ့ ေလာဘ
တဏွာခ်ဳပ္ေတာ့ တဏွာခ်ဳပ္ေတာ့ ဥပါဒါန္ ခ်ဳပ္ပါတယ္။
ဥပါဒါန္ခ်ဳပ္ေတာ့ ကံခ်ဳပ္တယ္၊ ကံခ်ဳပ္ေတာ့ အနာဂတ္ဘ၀ လာလတၱံျဖစ္တဲ့
ပဋိသေႏၶေနမႈ အိုမႈ ေသမႈေရာ ခ်ဳပ္ပါတယ္
ေၾသာ္…ဒါ ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ ခ်ဳပ္ပါလိမ့္မလဲလို႔ ေမးလို႔ရွိရင္ျဖင့္
ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတာ ျမင္ေနတဲ့ မဂ္က ခ်ဳပ္ေစတာျဖစ္တယ္။
ဒါျဖင့္ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ၀ိပႆနာ႐ႈဆိုတာ ခႏၶာကိုယ္ေစာင့္ၾကည့္တဲ့
အလုပ္လို႔ မွတ္လိုက္စမ္းပါ - ၀ိပႆနာအလုပ္ဆိုတာ ခႏၶာကိုယ္ ေစာင့္ၾကည့္တဲ့
အလုပ္ပါ။
ဒါေၾကာင့္ “ကာယမိမံ သမၼသထ” ဣမံကာယံ၊ ဤခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို။ သမၼသထ၊
ေစာင့္ၾကည့္ၿပီး သံုးသပ္စမ္းပါကြာ၊ ခႏၶာကိုယ္ႀကီး ေစာင့္ၾကည့္ၿပီး
သံုးသပ္စမ္းပါ၊ ဆင္ျခင္စမ္းပါဆိုၿပီး ရွင္သာရိပုတၱရာက မွာရွာတယ္၊
ပ်က္စီးသြားတာျဖစ္ပ်က္၊ ေစာင့္ၾကည့္တာက မဂ္။ မဂ္ဆိုတာက ဒကာ, ဒကာမတုိ႔
ေစာင့္ၾကည့္မွ ရတယ္လုိ႔ မွတ္စမ္းပါ -
ေစာင့္မၾကည့္ရင္ မရဘူး၊ ရွာရင္ေတာ့မရဘူး၊ ေစာင့္ၾကည့္ရင္ေတာ့ ရတယ္။
ေတာထဲက က်ားေတြက အေျပးေတာ့ မသန္ပါဘူး။ အဖမ္းေတာ့ ျမန္သလို မိလိႏၵပဥႇာက
ေစာင့္ဖမ္းပါလုိ႔လဲ ေသေသခ်ာခ်ာ ေဟာထားတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဒကာ,ဒကာမေတြက အိမ္ေရာက္လုိ႔ရွိရင္
ဘုန္းႀကီးေျပာတဲ့အတိုင္းသာ လုပ္ၾကစမ္းပါ။ ခႏၶာကိုယ္ေစာင့္ၾကည့္ေန၊ ဘာနဲ႔
ေစာင့္ရမလဲဆိုေတာ့ ႐ႈမႈေလး မွန္မွန္႐ႈ, ႐ိႈက္မႈေလး မွန္မွန္ ႐ိႈက္၊
႐ိႈက္ရာကမွ အထူးတရားေလး ေပၚလာလုိ႔ရွိရင္ ေၾသာ္ … ဒါ ၀ိပရိနာမလကၡဏာ
ဒုကၵသစၥာပါလားလုိ႔ ေစာင့္ၾကည့္လိုက္
ဒါျဖင့္ ၀ိပရိနာမလကၡဏာ ဒုကၡသစၥံက ဒုကၡသစၥာ၊ ေစာင့္ၾကည့္တာကေလးက မဂၢသစၥာ။
ေသတာက သမုဒယသစၥာ၊ ေနာက္ ခႏၶာ မလာတာက နိေရာဓသစၥာ၊ နိေရာဓဆိုေတာ့ ေၾသာ္ …
တုိ႔ သစၥာ အလုပ္ လုပ္ေနပါကလား ဆိုတာ ေပၚမလာဘူးလား။
ေၾသာ္ … ဒါျဖင့္ ၀ိပႆနာအလုပ္ဆိုတာ ေစာင့္ၾကည့္တဲ့ အလုပ္
ေစာင့္ၾကည့္တဲ့အလုပ္ဆိုေတာ့ တပည့္ေတာ္တုိ႔ျဖင့္ မလုပ္တတ္ေသးပါဘူးဘုရား
ဆိုရင္ ေစာင့္မၾကည့္လုိ႔သာ မွတ္ေပေတာ့
ေစာင့္ၾကည့္ေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးက ဟိုေနရာကျပ၊ ဒီေနရာကျပ၊ ဟိုေနရာကျပလိုက္၊
ဒီေနရာကျပ လိုက္နဲ႔ ျပတဲ့ေနရာကိုပဲ ေစာင့္ၾကည့္ေနတဲ့အခါက်လုိ႔ရွိရင္
ျပတာက ဒုကၡသစၥာ၊ သိတာက မဂၢသစၥာ၊ ေသတာက သမုဒယသစၥာ
ေနာက္ ခႏၶာမလာတာက … နိေရာဓသစၥာဆိုတာ ေၾသာ္ … တုိ႔တစ္ေတြ သစၥာေလးပါးအလုပ္
လုပ္ေနပါကသလားဆုိုတာ မေပၚလာဘူးလား
အနာေတြပဲ မျပရေပဘူးလား … ၊ အနာခႏၶာကိုယ္ႀကီးမုိ႔ အနာခႏၶာေတြျပေတာ့
ဒီအနာခႏၶာေတြကလဲ ျဖစ္လုိက္, ပ်က္လိုက္၊ ျဖစ္လိုက္, ပ်က္လိုက္၊ ျဖစ္လိုက္,
ပ်က္လုိက္နဲ႔ ျပေနေတာ့ ေၾသာ္ … ဒီဥစၥာ ျဖစ္ပ်က္က ဒုကၡသစၥာ သိတာက
မဂၢသစၥာပါလားဆိုတာ အခုအခ်ိန္မွာ ဥာဏ္ထဲမွာ ေပၚလာတယ္ …
ထုိကဲ့သုိ႔ ေပၚလာတဲ့အခါက်လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ကိေလသာ ၾကားမညႇပ္လုိ႔ရွိရင္
ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ မဂ္နဲ႔ ၾကားထဲမွာ ကိေလသာၾကားမျခားလုိ႔ရွိရင္ ခုနစ္ရက္နဲ႔
မဂ္ဥာဏ္, ဖုိလ္ဥာဏ္ ရပါတယ္ …
ဘုန္းႀကီးက ေဟာတာလား၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ေဟာတာလားလုိ႔ဆိုေတာ့
သတိပ႒ာန္ ပါဠိေတာ္မွာ ေသေသခ်ာခ်ာ ရွိေလေသာေၾကာင့္ ဒကာ, ဒကာမေတြ
ေစာင့္ၾကည့္တဲ့အလုပ္ မလုပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ သံသရာရွည္ရပါတယ္
ေၾသာ္ … ဒါဆို ၀ိပႆနာဆိုတာ အားစိုက္႐ႈရတာ? ေစာင့္စားၿပီး ႐ႈရတာ
ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာေနပါတယ္ ဒကာ, ဒကာမတုိ႔ ေလးေလးစားစားနဲ႔ မွတ္ပါ
ေလးေလးစားစားနဲ႔ မွတ္လိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္တဲ့ အလုပ္ေတြက
ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ဘာမွ ၾကည့္စရာ မရွိလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ေၾသာ္ …
ေလကေလးထုတ္တဲ့ စိတ္ကေလးလဲ ထုတ္ၿပီး ပ်က္တာပဲ …
ေလကေလး ျပန္သြင္းတဲ့စိတ္လည္း … သြင္းၿပီး ပ်က္ပါတယ္ အဲဒါကေလး ဘယ္ကမွ
မရွိေတာ့ဘူးဆိုရင္ ျပန္ထိုင္လိုက္
ျပန္ထိုင္ရင္းမတၱနဲ႔ပဲ ဟိုေနရာက ယားသလုိ, ဒီေနရာကေအာင့္သလို၊ ဒီေနရာက
ေကာင္းသလို လာျပန္လုိ႔ရွိရင္ သူ႕ျဖဳတ္ပစ္လိုက္ … ခုနင္က ယားတဲ့ေနရာ
ေကာင္းတဲ့ ေနရာေတြ လွည့္လည္ၿပီး ေၾသာ္ … ဒါေတြ ဒုကၡသစၥာပါလား၊ ဒါေတြ
ဒုကၡသစၥာပါလားလုိ႔ ႐ႈပါ …
ေကာင္းတဲ့စိတ္ကေလးလဲ ျဖစ္ၿပီးပ်က္ေတာ့ ဒုကၡေရာက္တာပဲ … ဆိုတဲ့စိတ္ ကေလးလဲ
ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ေတာ့ အလယ္အလတ္ စိတ္ကေလးလဲ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ေတာ့ …
ဒုကၡေရာက္တာပါပဲ
“သံခိေတၱန ပဥၥဳပါဒါနကၡႏၶာပိ ဒုကၡာ” လုိ႔ ေဟာေသာေၾကာင့္ ခႏၶာငါးပါးစလံုး
ျပတဲ့ ဥစၥာေတြ အနိစၥလဲမျပ၊ ဒုကၡလဲမျပ၊ အနတၱလဲမျပ၊ အသုဘလဲမျပဘဲနဲ႔
ဒုကၡသစၥာပဲျပတယ္ …
အဲဒီကဲ့သုိ႔ ျပလာၿပီဆိုမွျဖင့္ ေၾသာ္ … လူ႕ဘ၀ရတာ ဒုကၡသစၥာရတာကိုးလုိ႔
ေပၚေပၚလြင္လြင္ႀကီး သိမလာေပဘူးလား … လူ႕ဘ၀ရတာ ဘာရတာပါလိမ့္ … ၊
ဒုကၡသစၥာႀကီး ရတယ္ဆိုတာ မေသခ်ာဘူးလား
အဲဒီကဲ့သုိ႔ ဒုကၡသစၥာႀကီး ရတာကို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ သိေနေတာ့
တစ္ကိုယ္လံုးမွာ ဟိုကယား, ဒီကနာ၊ ဒီကေအာင့္, ဟိုကကိုက္၊ ဒီကခဲ, ဟိုက
တစ္မ်ိဳးတစ္ဖံုေပၚ၊ ေပၚလာတာ ဟူသေရြ႕ ေပ်ာက္တာပဲေတြ႕ရ၊
ေစာင့္ၾကည့္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ မေတြ႕ရဘူးလား …
ဒါျဖင့္ ၀ိပႆနာအလုပ္ဆိုတာ ဘယ္လုိလုပ္ရမွာပါလိမ့္မလဲလုိ႔ေမးရင္ ဘယ့္ႏွင္ေျဖၾကမလဲ …
ေစာင့္ၾကည့္တာပဲ အၾကည့္ခံရတာက ဒုကၡသစၥာ၊ ၾကည့္ဥာဏ္က မဂၢသစၥာ၊ မဂၢသစၥာဆို
ေတာ့ ေၾသာ္ … မဂ္ဟာ ဆုေတာင္းအလုပ္လား၊ ေစာင့္ၾကည့္တဲ့ဥာဏ္အလုပ္လား …
ေစာင့္ၾကည့္တဲ့ ဥာဏ္အလုပ္လုိ႔ ဒကာ,ဒကာမေတြက အသိႀကီး သိလာၿပီဆိုမွျဖင့္
ေၾသာ္ … ခႏၶာကိုယ္ႀကီးဟာ သုခၾကားမညႇပ္ ဒုကၡသစၥာ တရစပ္ပလားဆိုတာ
ေပၚပါလိမ့္မယ္ … သုခၾကားမညႇပ္ … ဒုကၡသစၥာ တရစပ္ပါလားဆိုတာ မေပၚလာဘူး လား
…
ထုိကဲ့သုိ႔ ေပၚလာတဲ့အခါက်ေတာ့မွ ေၾသာ္ … ဒုကၡသစၥာႀကီးပါလား၊ သုခဆိုတာ
ဘာမွ မေပၚလာပါ လားဆိုေတာ့ ဒုကၡေတြျမင္ၿပီး ၿငီးေငြ႔လာပါလိမ့္မယ္ …
ဒါျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာသည္ ယထာဘူတဥာဏ္ … ျဖစ္ပ်က္ဒုကၡသစၥာႀကီး
မုန္းလာတာသည္ …နိဗၺိႏၵာဥာဏ္ပါ
ၾကာေတာ့ ဥာဏ္ကထက္ထက္၊ ထက္ထက္, ထက္ထက္ၿပီး ၾကည့္ပါမ်ားလာေတာ့
ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဒကာ,ဒကာမေတြ၌တဲ့ ဒီဒုကၡႀကီးနဲ႔ျဖင့္ မေနခ်င္ပါဘူးဆိုတာ
မေနခ်င္တဲ့ဥာဏ္ မလာေပဘူလား …
မေနခ်င္တဲ့ဥာဏ္ လာတဲ့အခါက်ေတာ့ ခုနင္က ဒုကၡေတြ အကုန္ေပ်ာက္သြားပါလိမ့္မယ္
… မေနခ်င္တဲ့ ဥာဏ္လာေတာ့ ဘာေတြေပ်ာက္သလဲဆိုေတာ့ ဒုကၡေတြ ေပ်ာက္ပါတယ္၊
ဒါျဖင့္ ဒုကၡေပ်ာက္၍ ဒုကၡဆံုးတာက နိေရာဓသစၥာ၊ ဒုကၡအဆံုးသိတာက … မဂၢသစၥာပါ
မဂၢသစၥာဆိုေတာ့ မဂ္စစ္ ေပၚလာလိမ့္မယ္၊ ဒုကၡေပ်ာက္ရင္ မဂ္စစ္ေပၚလိမ့္မယ္၊
ဒုကၡေတြ႕ရင္ ၀ိပႆနာမဂ္ေပၚလိမ့္မယ္ … ဒုကၡေတြ႕ရင္ … ၀ိပႆနာမဂ္ ေပၚလိမ့္မယ္
ဒုကၡေတြ မရွိဘူးဘုရား၊ ႐ႈစရာကို မရွိဘူးဘုရား ဆုိရင္ျဖင့္
မဂ္စစ္ေပၚလာလိမ့္ မယ္။ မဂ္စစ္ေပၚလာလုိ႔ ဒုကၡမရွိတာက နိေရာဓသစၥာ … မဂ္စစ္
ေပၚလာလုိ႔ ဒုကၡမရွိတာက နိေရာဓသစၥာ … မရွိမွန္းသိတာက … မဂၢသစၥာ
အဲဒီက်ေအာင္ ေစာင့္ၾကည့္ရင္းမတၱနဲ႔ ဆံုးသြားေအာင္
လိုက္လိုက္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ “ဒုကၡႆအႏၲံ ကရိႆထ” ဒုကၡႆ၊ ဒုကၡ၏။ အႏၲတံ၊
အဆံုးကို။ ကရိႆထ၊ မဂ္ဥာဏ္က မ်က္ေမွာက္ျပဳလိမ့္ လတၱံလုိ႔
ရွင္သာရိပုတၱရာကလဲေဟာ၊ ဘုရားကလဲေဟာသည္ ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးတုိ႔
ဒကာ,ဒကာမေတြ ယေန႔ကစၿပီး ေစာင့္ၾကည့္တဲ့အလုပ္ လုပ္စမ္းပါ …
ျဖစ္ပ်က္ေတြ လာသေရြ႕ကို ေစာင့္သာၾကည့္ပါလုိ႔ သတိေပးလုိက္တယ္ … ၊
ျဖစ္ပ်က္ေတြ လာသေရြ႕ကို ေစာင့္ၾကည့္ပါ၊ ဒီ့ျပင္ ဘာမွမလုပ္ပါနဲ႔၊
ေစာင့္ၾကည့္ေတာ့ ၾကာေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ေတြ စိပ္လာလိမ့္မယ္ …
စိပ္လာၿပီဆိုမွျဖင့္ စိပ္ေပမယ့္ မပ်င္းနဲ႔၊ ေၾသာ္ … အေသတယ္မ်ားပါကလား၊
ေၾသာ္ … ဒုကၡေတြ တယ္မ်ားပါလား၊ ေၾသာ္ … ဒုကၡေတြ တယ္မ်ားပါလားလုိ႔ သူက
ဘယ္ေလာက္ပဲမ်ားမ်ားကိုယ္က ဒုကၡမ်ားတယ္လုိ႔သာ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ေန … ၊
ၾကာေတာ့ ေၾသာ္ … ျဖစ္လာတာကလဲ ဒုကၡ၊ ပ်က္သြားတာကလဲ ဒုကၡ၊ အဲ … ဒီကဲ့သုိ႔
ဒုကၡကို အျဖစ္လဲ မသာယာ၊ အပ်က္လဲ မသာယာ၊ အျဖစ္ေရာ… မသာယာ အပ်က္ေရာ …
မသာယာ
မသာယာပါဘူးတဲ့။ ထုိကဲ့သုိ႔ မသာယာတဲ့အခါက်ေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ကို သာယာတဲ့
တဏွာကလဲ ခ်ဳပ္ပါေရာ ျဖစ္ပ်က္လဲခ်ဳပ္တာပဲ … သာယာတဲ့ ဒိ႒ိလဲ ခ်ဳပ္ပါေရာ …
ျဖစ္ပ်က္လဲ ခ်ဳပ္သြားတာပဲဆိုေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ခ်ဳပ္တာ နိဗၺာန္၊
ခ်ဳပ္မွန္းသိတာ မဂ္ဥာဏ္၊ ျဖစ္ပ်က္ခ်ဳပ္တာက … နိဗၺာန္။
ခ်ဳပ္မွန္းသိၿပီဆိုတာက … မဂ္ဥာဏ္ပါ
ဒါျဖင့္ နိဗၺာန္ေ၀းသလား … နီးရဲ႕လား … နီးလ်က္နဲ႔ မေရာက္တာ
ဘာေၾကာင့္ပါလိမ့္မလဲလုိ႔ ေမးေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္တဲ့ အလုပ္မလုပ္လို႔ပဲ
အားလံုးပဲဆရာေတာ္ၾကီးနည္းအတိုင္းက်င္႕နိုင္ၾကပါေစ......
မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာေတာ္မူေသာ
၀ိပႆနာ ႐ႈပံု႐ႈနည္း
အလုပ္ေပးတရားေတာ္
ဘုရားေရွ႕မွာျဖစ္ေစ၊ ကိုယ့္အိပ္ရာထဲမွာျဖစ္ေစ ထိုင္ၿပီးသကာလ မိန္းမျဖင့္
ဒူးတုပ္, ေယာက်္ားျဖင့္ တင္ပ်ဥ္ေခြၿပီး သကာလ ထိုင္ခ်င္သလိုထိုင္၊
အိပ္ခ်င္သလိုအိပ္ ကိစၥမရွိပါဘူး။ သို႔ေသာ္ အသက္မွန္မွန္႐ႈၿပီးသကာလ ေလေလး
ထြက္တာလဲ သိလုိ႔၊ ေလေလး၀င္တာလဲ သိလုိ႔ ဒီလိုခ်ည္း သိၿပီးသကာလ ေနရာမွ
ပထမေရွးဦးစြာေတာ့ျဖင့္ ထြက္တာသိ ၀င္တာသိပဲ လုပ္ေနပါ။ ဒီထဲကမွ ဟိုေနရာက
ေအာင့္သလို လာလုိ႔ရွိရင္ ထြက္တာသိ ၀င္တာသိ ျဖဳတ္လိုက္ပါ။
ထြက္တာသိ ၀င္တာသိ ျဖဳတ္ပစ္လိုက္ပါေတာ့လုိ႔ သတိေပးလိုက္တယ္/ ထြက္တာသိ
၀င္တာသိ ျဖဳတ္ၿပီးေအာင့္တဲ့ ေနရာကေလးကို ဥာဏ္က လွည့္လိုက္၊ ေၾသာ္ -
ဒါေဖာက္ျပန္ တာပါလား၊ အင္း - ေဖာက္ျပန္လာတာ နဂိုက မေအာင့္ဘူး။ ခုမွ
ဒီေနရာေလးက ေအာင့္လာတယ္။ အဲဒီ ေဖာက္ျပန္တဲ့ ေနရာကေလး
ၾကည့္လိုက္ၿပီဆိုမွျဖင့္ ေဖာက္ျပန္တာကေလးက ပ်က္စီးသြားတယ္။
ထြက္တာသိ ၀င္တာသိ လုပ္ေနတုန္း တစ္ေနရာက ေအာင့္လာတယ္\ ေအာင့္တဲ့အခါက်ေတာ့
ထြက္တာသိ ၀င္တာသိ ျဖဳတ္လိုက္ပါ - ေအာင့္တဲ့ေနရာ ကေလး ဥာဏ္လွည့္လိုက္ပါ -
ေျခသလံုးက ေအာင့္ရင္ ေျခသလံုး၊ ေပါက္ကေအာင့္ရင္ ေပါင္၊ ခါးကေအာင့္ရင္
ခါး၊ ေနာက္ေက်ာေအာင့္လို႔ရွိရင္လဲ ေအာင့္တဲ့ေနရာကေလး ဥာဏ္လွည့္လိုက္ပါ။
အဲဒါ ကေလးက ဘာပါလိမ့္လဲဆိုေတာ့ ပင္ကိုသေဘာမွ ေဖာက္ျပန္လာတာ။ အဲဒီ
ေဖာက္ျပန္တဲ့ ေနရာကေလးကို ဥာဏ္လွည့္လိုက္ၿပီဆိုမွျဖင့္ ဥာဏ္ေပၚေနတဲ့
အတြက္ သတၱ၀ါသႏၲာန္မွာ ေအာင့္တဲ့စိတ္ကေလးက ခ်ဳပ္သြားၿပီး ဥာဏ္စိတ္ကေလးက
ေပၚေနတယ္။ ဥာဏ္စိတ္ကေလး ေပၚေနေတာ့ ေအာင့္တာေလးက ေဖာက္ျပန္ၿပီးသကာလ
ပ်က္စီးသြားတာ ေတြ႕ပါလိမ့္မယ္၊ ေဖာက္ျပန္ၿပီး ပ်က္စီးသြားတာ
ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။
ဤကဲ့သုိ႔ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသြားတာေတြ ေတြ႕တဲ့အခါက်ေတာ့ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီး
စိုက္ၾကည့္ေနလုိ႔ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတာ ေတြ႕တာလုိ႔ မွတ္လိုက္ပါေနာ္
အဲဒီေတာ့ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတာက အနိစၥ၊ ဒုကၡသစၥာ၊ အနိစၥဆိုလဲ ဟုတ္တာပဲ၊
ဒုကၡသစၥာဆိုလဲ ဟုတ္တာပဲ။ ေၾသာ္ - ဒါက ဒုကၡသစၥာ၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးၿပီလုိ႔
သိေနတာကေလးက ေလာကီ မဂၢသစၥာ၊ ဒါ ဒီေနရာကေလးက ေအာင့္တာကေလးက ေပ်ာက္သြားလုိ႔
ဟိုေနရာက ေအာင့္လာေပၚလာတယ္။ ဟိုစိတ္ ကေလး စားခ်င္တဲ့စိတ္ကေလး ေပၚလာတယ္။
အဲဒါကိုလဲ စားခ်င္တဲ့ စိတ္ကေလးကိုလဲ ရွိ,မရွိ ၾကည့္ေပးပါ။
ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ က်လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ၾကည့္တဲ့ဥာဏ္ ေပၚလာလုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္
သတၱ၀ါသႏၲာန္ ႏွစ္စိတ္မေပၚ ေကာင္းတဲ့အတြက္ စားခ်င္တဲ့ စိတ္ကေလးက ဒကာႂကြယ္,
ဒကာသစ္တို႔ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္သြားတယ္ - သူလဲ ခုမွ ေဖာက္ျပန္ၿပီးလာတာ အခုပဲ
ပ်က္စီးသြားတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး သြားတာက ဒုကၡသစၥာ။
အင္း … ဒုကၡသစၥာကို ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ,ဒကာမေတြက သိလိုက္ေတာ့ အသိခံရတာက
ဒုကၡသစၥာ၊ အသိဥာဏ္က မဂၢသစၥာလို႔ ေအာက္ေမ့ၾကပါ ၊ ဒီလိုခ်ည္းပဲ ခႏၶာကိုယ္ထဲ
လွည့္လိုက္ၿပီး သကာလေနေတာ့ အသိခံတာက ဒုကၡသစၥာ၊ အသိဥာဏ္က မဂၢသစၥာဆိုေတာ့
ေၾသာ္ - ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ဒုကၡသစၥာရယ္ … သိေနတဲ့ မဂၢသစၥာရယ္ … ။
ဤသစၥာႏွစ္ခုသာ ရွိၿပီးသကာလေနေတာ့ သမုဒယသစၥာဆိုတဲ့ ေလာဘက
ခ်ဳပ္ၿငိမ္း႐ုပ္သိမ္းၿပီး သကာလ ေနေတာ့တယ္။ ဒီေလာဘ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေနေတာ့ ေလာဘ
တဏွာခ်ဳပ္ေတာ့ တဏွာခ်ဳပ္ေတာ့ ဥပါဒါန္ ခ်ဳပ္ပါတယ္။
ဥပါဒါန္ခ်ဳပ္ေတာ့ ကံခ်ဳပ္တယ္၊ ကံခ်ဳပ္ေတာ့ အနာဂတ္ဘ၀ လာလတၱံျဖစ္တဲ့
ပဋိသေႏၶေနမႈ အိုမႈ ေသမႈေရာ ခ်ဳပ္ပါတယ္
ေၾသာ္…ဒါ ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ ခ်ဳပ္ပါလိမ့္မလဲလို႔ ေမးလို႔ရွိရင္ျဖင့္
ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတာ ျမင္ေနတဲ့ မဂ္က ခ်ဳပ္ေစတာျဖစ္တယ္။
ဒါျဖင့္ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ၀ိပႆနာ႐ႈဆိုတာ ခႏၶာကိုယ္ေစာင့္ၾကည့္တဲ့
အလုပ္လို႔ မွတ္လိုက္စမ္းပါ - ၀ိပႆနာအလုပ္ဆိုတာ ခႏၶာကိုယ္ ေစာင့္ၾကည့္တဲ့
အလုပ္ပါ။
ဒါေၾကာင့္ “ကာယမိမံ သမၼသထ” ဣမံကာယံ၊ ဤခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို။ သမၼသထ၊
ေစာင့္ၾကည့္ၿပီး သံုးသပ္စမ္းပါကြာ၊ ခႏၶာကိုယ္ႀကီး ေစာင့္ၾကည့္ၿပီး
သံုးသပ္စမ္းပါ၊ ဆင္ျခင္စမ္းပါဆိုၿပီး ရွင္သာရိပုတၱရာက မွာရွာတယ္၊
ပ်က္စီးသြားတာျဖစ္ပ်က္၊ ေစာင့္ၾကည့္တာက မဂ္။ မဂ္ဆိုတာက ဒကာ, ဒကာမတုိ႔
ေစာင့္ၾကည့္မွ ရတယ္လုိ႔ မွတ္စမ္းပါ -
ေစာင့္မၾကည့္ရင္ မရဘူး၊ ရွာရင္ေတာ့မရဘူး၊ ေစာင့္ၾကည့္ရင္ေတာ့ ရတယ္။
ေတာထဲက က်ားေတြက အေျပးေတာ့ မသန္ပါဘူး။ အဖမ္းေတာ့ ျမန္သလို မိလိႏၵပဥႇာက
ေစာင့္ဖမ္းပါလုိ႔လဲ ေသေသခ်ာခ်ာ ေဟာထားတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဒကာ,ဒကာမေတြက အိမ္ေရာက္လုိ႔ရွိရင္
ဘုန္းႀကီးေျပာတဲ့အတိုင္းသာ လုပ္ၾကစမ္းပါ။ ခႏၶာကိုယ္ေစာင့္ၾကည့္ေန၊ ဘာနဲ႔
ေစာင့္ရမလဲဆိုေတာ့ ႐ႈမႈေလး မွန္မွန္႐ႈ, ႐ိႈက္မႈေလး မွန္မွန္ ႐ိႈက္၊
႐ိႈက္ရာကမွ အထူးတရားေလး ေပၚလာလုိ႔ရွိရင္ ေၾသာ္ … ဒါ ၀ိပရိနာမလကၡဏာ
ဒုကၵသစၥာပါလားလုိ႔ ေစာင့္ၾကည့္လိုက္
ဒါျဖင့္ ၀ိပရိနာမလကၡဏာ ဒုကၡသစၥံက ဒုကၡသစၥာ၊ ေစာင့္ၾကည့္တာကေလးက မဂၢသစၥာ။
ေသတာက သမုဒယသစၥာ၊ ေနာက္ ခႏၶာ မလာတာက နိေရာဓသစၥာ၊ နိေရာဓဆိုေတာ့ ေၾသာ္ …
တုိ႔ သစၥာ အလုပ္ လုပ္ေနပါကလား ဆိုတာ ေပၚမလာဘူးလား။
ေၾသာ္ … ဒါျဖင့္ ၀ိပႆနာအလုပ္ဆိုတာ ေစာင့္ၾကည့္တဲ့ အလုပ္
ေစာင့္ၾကည့္တဲ့အလုပ္ဆိုေတာ့ တပည့္ေတာ္တုိ႔ျဖင့္ မလုပ္တတ္ေသးပါဘူးဘုရား
ဆိုရင္ ေစာင့္မၾကည့္လုိ႔သာ မွတ္ေပေတာ့
ေစာင့္ၾကည့္ေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးက ဟိုေနရာကျပ၊ ဒီေနရာကျပ၊ ဟိုေနရာကျပလိုက္၊
ဒီေနရာကျပ လိုက္နဲ႔ ျပတဲ့ေနရာကိုပဲ ေစာင့္ၾကည့္ေနတဲ့အခါက်လုိ႔ရွိရင္
ျပတာက ဒုကၡသစၥာ၊ သိတာက မဂၢသစၥာ၊ ေသတာက သမုဒယသစၥာ
ေနာက္ ခႏၶာမလာတာက … နိေရာဓသစၥာဆိုတာ ေၾသာ္ … တုိ႔တစ္ေတြ သစၥာေလးပါးအလုပ္
လုပ္ေနပါကသလားဆုိုတာ မေပၚလာဘူးလား
အနာေတြပဲ မျပရေပဘူးလား … ၊ အနာခႏၶာကိုယ္ႀကီးမုိ႔ အနာခႏၶာေတြျပေတာ့
ဒီအနာခႏၶာေတြကလဲ ျဖစ္လုိက္, ပ်က္လိုက္၊ ျဖစ္လိုက္, ပ်က္လိုက္၊ ျဖစ္လိုက္,
ပ်က္လုိက္နဲ႔ ျပေနေတာ့ ေၾသာ္ … ဒီဥစၥာ ျဖစ္ပ်က္က ဒုကၡသစၥာ သိတာက
မဂၢသစၥာပါလားဆိုတာ အခုအခ်ိန္မွာ ဥာဏ္ထဲမွာ ေပၚလာတယ္ …
ထုိကဲ့သုိ႔ ေပၚလာတဲ့အခါက်လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ကိေလသာ ၾကားမညႇပ္လုိ႔ရွိရင္
ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ မဂ္နဲ႔ ၾကားထဲမွာ ကိေလသာၾကားမျခားလုိ႔ရွိရင္ ခုနစ္ရက္နဲ႔
မဂ္ဥာဏ္, ဖုိလ္ဥာဏ္ ရပါတယ္ …
ဘုန္းႀကီးက ေဟာတာလား၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ေဟာတာလားလုိ႔ဆိုေတာ့
သတိပ႒ာန္ ပါဠိေတာ္မွာ ေသေသခ်ာခ်ာ ရွိေလေသာေၾကာင့္ ဒကာ, ဒကာမေတြ
ေစာင့္ၾကည့္တဲ့အလုပ္ မလုပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ သံသရာရွည္ရပါတယ္
ေၾသာ္ … ဒါဆို ၀ိပႆနာဆိုတာ အားစိုက္႐ႈရတာ? ေစာင့္စားၿပီး ႐ႈရတာ
ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာေနပါတယ္ ဒကာ, ဒကာမတုိ႔ ေလးေလးစားစားနဲ႔ မွတ္ပါ
ေလးေလးစားစားနဲ႔ မွတ္လိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္တဲ့ အလုပ္ေတြက
ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ဘာမွ ၾကည့္စရာ မရွိလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ေၾသာ္ …
ေလကေလးထုတ္တဲ့ စိတ္ကေလးလဲ ထုတ္ၿပီး ပ်က္တာပဲ …
ေလကေလး ျပန္သြင္းတဲ့စိတ္လည္း … သြင္းၿပီး ပ်က္ပါတယ္ အဲဒါကေလး ဘယ္ကမွ
မရွိေတာ့ဘူးဆိုရင္ ျပန္ထိုင္လိုက္
ျပန္ထိုင္ရင္းမတၱနဲ႔ပဲ ဟိုေနရာက ယားသလုိ, ဒီေနရာကေအာင့္သလို၊ ဒီေနရာက
ေကာင္းသလို လာျပန္လုိ႔ရွိရင္ သူ႕ျဖဳတ္ပစ္လိုက္ … ခုနင္က ယားတဲ့ေနရာ
ေကာင္းတဲ့ ေနရာေတြ လွည့္လည္ၿပီး ေၾသာ္ … ဒါေတြ ဒုကၡသစၥာပါလား၊ ဒါေတြ
ဒုကၡသစၥာပါလားလုိ႔ ႐ႈပါ …
ေကာင္းတဲ့စိတ္ကေလးလဲ ျဖစ္ၿပီးပ်က္ေတာ့ ဒုကၡေရာက္တာပဲ … ဆိုတဲ့စိတ္ ကေလးလဲ
ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ေတာ့ အလယ္အလတ္ စိတ္ကေလးလဲ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ေတာ့ …
ဒုကၡေရာက္တာပါပဲ
“သံခိေတၱန ပဥၥဳပါဒါနကၡႏၶာပိ ဒုကၡာ” လုိ႔ ေဟာေသာေၾကာင့္ ခႏၶာငါးပါးစလံုး
ျပတဲ့ ဥစၥာေတြ အနိစၥလဲမျပ၊ ဒုကၡလဲမျပ၊ အနတၱလဲမျပ၊ အသုဘလဲမျပဘဲနဲ႔
ဒုကၡသစၥာပဲျပတယ္ …
အဲဒီကဲ့သုိ႔ ျပလာၿပီဆိုမွျဖင့္ ေၾသာ္ … လူ႕ဘ၀ရတာ ဒုကၡသစၥာရတာကိုးလုိ႔
ေပၚေပၚလြင္လြင္ႀကီး သိမလာေပဘူးလား … လူ႕ဘ၀ရတာ ဘာရတာပါလိမ့္ … ၊
ဒုကၡသစၥာႀကီး ရတယ္ဆိုတာ မေသခ်ာဘူးလား
အဲဒီကဲ့သုိ႔ ဒုကၡသစၥာႀကီး ရတာကို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ သိေနေတာ့
တစ္ကိုယ္လံုးမွာ ဟိုကယား, ဒီကနာ၊ ဒီကေအာင့္, ဟိုကကိုက္၊ ဒီကခဲ, ဟိုက
တစ္မ်ိဳးတစ္ဖံုေပၚ၊ ေပၚလာတာ ဟူသေရြ႕ ေပ်ာက္တာပဲေတြ႕ရ၊
ေစာင့္ၾကည့္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ မေတြ႕ရဘူးလား …
ဒါျဖင့္ ၀ိပႆနာအလုပ္ဆိုတာ ဘယ္လုိလုပ္ရမွာပါလိမ့္မလဲလုိ႔ေမးရင္ ဘယ့္ႏွင္ေျဖၾကမလဲ …
ေစာင့္ၾကည့္တာပဲ အၾကည့္ခံရတာက ဒုကၡသစၥာ၊ ၾကည့္ဥာဏ္က မဂၢသစၥာ၊ မဂၢသစၥာဆို
ေတာ့ ေၾသာ္ … မဂ္ဟာ ဆုေတာင္းအလုပ္လား၊ ေစာင့္ၾကည့္တဲ့ဥာဏ္အလုပ္လား …
ေစာင့္ၾကည့္တဲ့ ဥာဏ္အလုပ္လုိ႔ ဒကာ,ဒကာမေတြက အသိႀကီး သိလာၿပီဆိုမွျဖင့္
ေၾသာ္ … ခႏၶာကိုယ္ႀကီးဟာ သုခၾကားမညႇပ္ ဒုကၡသစၥာ တရစပ္ပလားဆိုတာ
ေပၚပါလိမ့္မယ္ … သုခၾကားမညႇပ္ … ဒုကၡသစၥာ တရစပ္ပါလားဆိုတာ မေပၚလာဘူး လား
…
ထုိကဲ့သုိ႔ ေပၚလာတဲ့အခါက်ေတာ့မွ ေၾသာ္ … ဒုကၡသစၥာႀကီးပါလား၊ သုခဆိုတာ
ဘာမွ မေပၚလာပါ လားဆိုေတာ့ ဒုကၡေတြျမင္ၿပီး ၿငီးေငြ႔လာပါလိမ့္မယ္ …
ဒါျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာသည္ ယထာဘူတဥာဏ္ … ျဖစ္ပ်က္ဒုကၡသစၥာႀကီး
မုန္းလာတာသည္ …နိဗၺိႏၵာဥာဏ္ပါ
ၾကာေတာ့ ဥာဏ္ကထက္ထက္၊ ထက္ထက္, ထက္ထက္ၿပီး ၾကည့္ပါမ်ားလာေတာ့
ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဒကာ,ဒကာမေတြ၌တဲ့ ဒီဒုကၡႀကီးနဲ႔ျဖင့္ မေနခ်င္ပါဘူးဆိုတာ
မေနခ်င္တဲ့ဥာဏ္ မလာေပဘူလား …
မေနခ်င္တဲ့ဥာဏ္ လာတဲ့အခါက်ေတာ့ ခုနင္က ဒုကၡေတြ အကုန္ေပ်ာက္သြားပါလိမ့္မယ္
… မေနခ်င္တဲ့ ဥာဏ္လာေတာ့ ဘာေတြေပ်ာက္သလဲဆိုေတာ့ ဒုကၡေတြ ေပ်ာက္ပါတယ္၊
ဒါျဖင့္ ဒုကၡေပ်ာက္၍ ဒုကၡဆံုးတာက နိေရာဓသစၥာ၊ ဒုကၡအဆံုးသိတာက … မဂၢသစၥာပါ
မဂၢသစၥာဆိုေတာ့ မဂ္စစ္ ေပၚလာလိမ့္မယ္၊ ဒုကၡေပ်ာက္ရင္ မဂ္စစ္ေပၚလိမ့္မယ္၊
ဒုကၡေတြ႕ရင္ ၀ိပႆနာမဂ္ေပၚလိမ့္မယ္ … ဒုကၡေတြ႕ရင္ … ၀ိပႆနာမဂ္ ေပၚလိမ့္မယ္
ဒုကၡေတြ မရွိဘူးဘုရား၊ ႐ႈစရာကို မရွိဘူးဘုရား ဆုိရင္ျဖင့္
မဂ္စစ္ေပၚလာလိမ့္ မယ္။ မဂ္စစ္ေပၚလာလုိ႔ ဒုကၡမရွိတာက နိေရာဓသစၥာ … မဂ္စစ္
ေပၚလာလုိ႔ ဒုကၡမရွိတာက နိေရာဓသစၥာ … မရွိမွန္းသိတာက … မဂၢသစၥာ
အဲဒီက်ေအာင္ ေစာင့္ၾကည့္ရင္းမတၱနဲ႔ ဆံုးသြားေအာင္
လိုက္လိုက္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ “ဒုကၡႆအႏၲံ ကရိႆထ” ဒုကၡႆ၊ ဒုကၡ၏။ အႏၲတံ၊
အဆံုးကို။ ကရိႆထ၊ မဂ္ဥာဏ္က မ်က္ေမွာက္ျပဳလိမ့္ လတၱံလုိ႔
ရွင္သာရိပုတၱရာကလဲေဟာ၊ ဘုရားကလဲေဟာသည္ ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးတုိ႔
ဒကာ,ဒကာမေတြ ယေန႔ကစၿပီး ေစာင့္ၾကည့္တဲ့အလုပ္ လုပ္စမ္းပါ …
ျဖစ္ပ်က္ေတြ လာသေရြ႕ကို ေစာင့္သာၾကည့္ပါလုိ႔ သတိေပးလုိက္တယ္ … ၊
ျဖစ္ပ်က္ေတြ လာသေရြ႕ကို ေစာင့္ၾကည့္ပါ၊ ဒီ့ျပင္ ဘာမွမလုပ္ပါနဲ႔၊
ေစာင့္ၾကည့္ေတာ့ ၾကာေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ေတြ စိပ္လာလိမ့္မယ္ …
စိပ္လာၿပီဆိုမွျဖင့္ စိပ္ေပမယ့္ မပ်င္းနဲ႔၊ ေၾသာ္ … အေသတယ္မ်ားပါကလား၊
ေၾသာ္ … ဒုကၡေတြ တယ္မ်ားပါလား၊ ေၾသာ္ … ဒုကၡေတြ တယ္မ်ားပါလားလုိ႔ သူက
ဘယ္ေလာက္ပဲမ်ားမ်ားကိုယ္က ဒုကၡမ်ားတယ္လုိ႔သာ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ေန … ၊
ၾကာေတာ့ ေၾသာ္ … ျဖစ္လာတာကလဲ ဒုကၡ၊ ပ်က္သြားတာကလဲ ဒုကၡ၊ အဲ … ဒီကဲ့သုိ႔
ဒုကၡကို အျဖစ္လဲ မသာယာ၊ အပ်က္လဲ မသာယာ၊ အျဖစ္ေရာ… မသာယာ အပ်က္ေရာ …
မသာယာ
မသာယာပါဘူးတဲ့။ ထုိကဲ့သုိ႔ မသာယာတဲ့အခါက်ေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ကို သာယာတဲ့
တဏွာကလဲ ခ်ဳပ္ပါေရာ ျဖစ္ပ်က္လဲခ်ဳပ္တာပဲ … သာယာတဲ့ ဒိ႒ိလဲ ခ်ဳပ္ပါေရာ …
ျဖစ္ပ်က္လဲ ခ်ဳပ္သြားတာပဲဆိုေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ခ်ဳပ္တာ နိဗၺာန္၊
ခ်ဳပ္မွန္းသိတာ မဂ္ဥာဏ္၊ ျဖစ္ပ်က္ခ်ဳပ္တာက … နိဗၺာန္။
ခ်ဳပ္မွန္းသိၿပီဆိုတာက … မဂ္ဥာဏ္ပါ
ဒါျဖင့္ နိဗၺာန္ေ၀းသလား … နီးရဲ႕လား … နီးလ်က္နဲ႔ မေရာက္တာ
ဘာေၾကာင့္ပါလိမ့္မလဲလုိ႔ ေမးေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္တဲ့ အလုပ္မလုပ္လို႔ပဲ
အားလံုးပဲဆရာေတာ္ၾကီးနည္းအတိုင္းက်င္႕နိုင္ၾကပါေစ......
သတင္းေဟာင္းတစ္ခုပါ ဒါေပမယ္႕ ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းလို႕ပါ
မဟာၿမတ္မုနိ ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္ၾကီး မ်က္လံုးေတာ္ပြင့္ေနစဥ္ ဖူးေတြ. ရပုံၿဖစ္ပါသည္။
(29/11/2010)ေန.က ေတြ.ၿမင္ရပံု ၿဖစ္ပါသည္။
မဟာမုနိ ရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာဘုရား မ်က္လုံးေတာ္ပြင့္သည္ကို ေမလ္မွ ေပးပို႔ထားတာေလးကို ႀကည္ညိဳရေအာင္ မွ်ေ၀ျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ဘုရားရွင္ေတာ္
သပၸါယ္စြာ ႀကည္ညိဳဖြယ္ရာ ဖူးေမွ်ာ္ႀကစို႕လားးးးး
Read more: မဟာၿမတ္မုနိ ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္ၾကီး မ်က္လံုးေတာ္ပြင့္ေနစဥ္ ဖူးေတြ. ရပုံၿဖစ္ပါသည္။
(29/11/2010)ေန.က ေတြ.ၿမင္ရပံု ၿဖစ္ပါသည္။
မဟာမုနိ ရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာဘုရား မ်က္လုံးေတာ္ပြင့္သည္ကို ေမလ္မွ ေပးပို႔ထားတာေလးကို ႀကည္ညိဳရေအာင္ မွ်ေ၀ျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ဘုရားရွင္ေတာ္
သပၸါယ္စြာ ႀကည္ညိဳဖြယ္ရာ ဖူးေမွ်ာ္ႀကစို႕လားးးးး
Read more: မဟာၿမတ္မုနိ ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္ၾကီး မ်က္လံုးေတာ္ပြင့္ေနစဥ္ ဖူးေတြ. ရပုံၿဖစ္ပါသည္။